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壽衣

裝殮死者的衣服

壽衣,裝殮死者的衣服,是指為亡人穿戴的衣服,老年人生前就做好死後要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意。

現代,比較西化的家庭會為先人冠上他生前選擇或穿過的時裝代替壽衣。

概述


壽衣(壽衣)shòu yī ㄕㄡˋ ㄧ
[shroud]裝殮死者的衣服
是指為去世人員準備穿戴的衣服。
壽衣
壽衣
目前市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式,布料一般採用泥子印花布、絲綢等,做工精美,是中國文化習俗的不可或缺一部分。

分類跟部件


壽衣從廣義上理解,品種不計其數,家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類:
衾:裹屍的包被,形似斗篷,以綢、緞面料織成,綉以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案,穿在逝者的最外層。
壽衣:壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖馬褂、旗袍等,並有內衣、中衣、外衣之分,褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。
壽帽:壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽便帽,也有戴傳統的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女,常戴蚌殼絨帽,有"老夫人"相,但不適合中青年女性。
壽鞋、壽襪:壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。
壽衣
壽衣
壽枕:以紙、布做成。按傳統習俗,頭枕飾有雲彩,腳枕為兩朵蓮花,諺曰:"腳踩蓮花上西天"。
壽被:壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被,處於最外層,以布、緞作為面料,上綉星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被,一條墊於屍身之下,一條蓋於屍身之上,與棺蓋隔離。現在遺體皆火化,在開追悼會時,只用一條壽被蓋於逝者身上即可。

中國的習俗


男式壽衣
男式壽衣
人死了要將身體洗凈,然後穿上新的乾淨的衣服,也就是穿上壽衣。在閩南一帶,在給死人穿壽衣時,老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下,並在人面前說一句:“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九條褲子(女的可用裙子代褲)。夭壽者,亦即不到五十多歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢?這因為,過去人死了總是先裝在棺材里,而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好,一時無法安葬,一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題,棺材裡面的屍體久了會腐爛,會流 出液體來,並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏,除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西,還要多穿衣服,亦為了能吸水分。人的內臟在上身,腐爛時水分比下身更多些,因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土,所以可以少穿衣服。後人相襲成俗,一直沿用下來。
傳統壽衣
中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時,特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服,在去世時穿明服。另有說法說這是當時的漢人對滿清剃髮易服表示不滿的一種途徑(清朝當時只規定了生者需易服,而未提及死者)。
現代壽衣
滿族壽衣 —女式旗袍
滿族壽衣 —女式旗袍
滿族入關后,於順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令,有些鄉間百姓,因不知法令,偶爾穿著明代服裝進城,大多被剝得全身精光,咸以保全性命為幸。清政府通過武力,強制實行滿族服飾,儘管漢族和其他地區的少數民族對這種大規模的改冠易服難以接受,但畢竟是大勢所趨,況又有嚴厲的法律制約,所以也就漸漸地習慣了這種滿族的裝束。壽衣
因為清朝初年的剃髮易服,漢族和部分少數民族被迫改穿滿族服飾(即現代唐裝馬褂),久而久之滿族唐裝馬褂也逐步擴展到生活各個方面,成為現代壽衣的標準形式。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色,一般為藍、褐色,年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外,還配以被褥,通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀),被面常綉“八仙”。少數鄉村還沿用這類壽衣,但多數農村和城市移風易俗,辦喪事一般給死者穿整齊乾淨的日常生活服裝,習慣上仍稱壽衣。

壽衣的知識


老年人生前就做好死後要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意。在慶陽,老人一般過了60歲以後,兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等,衣褲至少 要做夠三套,套數均要單數,忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做,因古歷閏年比平年多一個月,俗稱閏年做壽衣,可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時,從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪,均要女子親手做。新時代,一般人家除過做外衣,內衣和鞋帽等都從壽衣店購買,大衣取代了袍子。
舊時做壽衣,有許多講究。外衣裡子用紅布做,子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子,亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色,女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣,一律不用紐扣,只用小條布帶。以帶子代替紐扣,暗喻會帶來兒子,後繼有人。

穿壽衣

壽衣,俗稱“老衣裳”。人亡后,兒女為其穿壽衣,死者為男性,通常由兒子和女兒來料理,死者為女性,則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做,怕來生變成獸類和斷子絕孫,多用絹棉做成,取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數,忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領三腰”,即五件上衣,三件裙褲。無論何時亡故,都要以棉衣為主。

壽衣選擇

選擇壽衣的關鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調,要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的格調,將零碎的色彩統一在大調子中,不可使用大面積的對比色,不然會顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分,在風格上要協調、統一。此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
壽衣
壽衣

壽衣的件數

關於壽衣的件數問題,說道很多,各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為準。但是南方部分地區是取偶數的,也就是常說的八件套。從傳統上來講,壽衣是根據親人的年齡、屬相來確定壽衣的件數以及顏色花紋。古時皇帝駕崩,壽衣是15件套,即9領5腰加披風(寓意九五之尊);王室貴族是13件套,大臣是11件套,富貴人家是9件套,布衣是7件套。花紋上,皇帝是祥雲騰龍,王室是蛟龍,大臣是青蟒,草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越,也就是說,什麼品級的,就穿多少件數和選什麼圖紋,可少不可多。古時候,一般親屬過世,都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好,這必然要面臨屍體腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題,大多都是多加些乾草布料,家境好些的,都是多加被褥。解放以後,國家提倡殯葬簡易化,慢慢演變至今,壽衣的件數一般都是市面上的五件套了:包括大袍、棉衣、棉褲襯衣襯褲。這是由於火葬時對棺木的大小有要求,否則,進不了火化爐,所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺偏小。如果壽衣的件數,被褥的件數過多,逝者就無法入殮。

幹部軍人的壽衣

國家幹部、公務員、軍人的壽衣,還是以他們自己的職業服裝為主,一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍、棉衣、棉褲、襯衣襯褲、夾衣夾褲。
備註:一般現在購買壽衣,包括的殯葬用品有:壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。

壽衣的款式

現在的壽衣,除中山裝、西裝、旗袍、唐裝等。顏色也由以往的藍色、褐色,慢慢發展到現在的紅色、粉色、紫色、綠色、金色,加入更多的五行元素,來對應逝者的五行屬相。