賈生

賈生

一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

1.賈生：即賈誼（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東）人，十八歲時，以善文為郡人所稱。漢文帝時任博士，一年中遷太中大夫。他主張改革政制，頗得漢文帝賞識。后遭受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，又轉梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。《史記》、《漢書》有傳。

2.略：大致，差不多。據《漢書·賈誼傳》載，當時賈誼提出的更定法令等建議，最後多為文帝所採納。故班固謂：“誼之所陳，略施行矣。”

3.君王：指漢文帝劉恆（前179—前157在位）。薄：輕視，虧待。班固謂：“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”（《漢書·賈誼傳》）

4.爵位：官爵和職位。廢：棄置，廢棄。

5.何啻（chì）：何止。啻：僅，止。公卿：達官貴人。

賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢?

自古以來，不知有多少達官貴人，儘管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。

熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，開始頒行新法。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及鬥爭。由於保守派的激烈反對，熙寧七年（1074年），王安石被迫辭去了宰相職務。但他制定的新法由於宋神宗的支持還在推行，這首七絕《賈生》很可能就是在這種情況下寫的。

此詩是詠賈誼，通篇發議論，但所持觀點與李商隱的《賈生》明顯有別。

詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝。詩中指賈誼的治國安民之方，這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，所以說文帝並不輕視賈誼。以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。

后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”，一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。這兩句也構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，儘管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。

此詩採用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝採納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。

此詩不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依託他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃灌嬰等人的讒毀而未能如願以償而已。從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在於兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。

南通大學文學院副院長丁富生：王安石有大量的詠史詩。如《賈生》：一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿？前人詠賈誼，多同情其才高位卑的悲劇命運，此詩卻不囿前人成說，認為賈誼的政治主張多被朝廷採納，賈誼雖然未能達到傳統上人們認為的獲得高官厚爵的成功，但其作為政治家的命運卻遠遠超過那些顯赫一時之人。（《中國古代文學新編》）

王安石（1021－1086年），字介甫，號半山，漢族，撫州（今江西撫州市東鄉縣上池）人，北宋思想家、政治家、文學家、改革家。與“韓愈、柳宗元”等，並稱“唐宋八大家”。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。