趕分社

所屬地區：湖南安仁縣

後唐（923—936）時，在宜陽河與永樂江匯合彼岸山清水秀，風景優雅的香草坪（今縣城處）建有一廟，供人祭祀神農氏，人們習俗“擇社日祭神以祈谷”，朝拜者絡繹不絕，先有捧售香燭、紙錢者，繼而交易草藥、藤索、鋤柄、斗笠等等，規模越來越大，漸漸發展到農副土特產交易。宋咸平五年（1002），徙縣治於此，始定每年“春分”、“春社”（一年12個月，農曆劃分為24個節氣，約15天為一節。選擇春分節前三天和后三天為社日也稱春社舉行祭祀活動，俗稱“趕分社”）節日在縣城南門洲“趕分社”，為期7至10天，以草藥最具特色，湖南、湖北、廣東、廣西、江西、河南、新疆、內蒙古等10多個省市近100縣的藥商每年來安仁“趕分社”時，上市集散草藥超過萬擔，人們配好草藥帶回，輔以豬腳炆之，食後下田開耕，既壯身強骨，又祛寒除病，相沿至今。

2006年6月，安仁“趕分社”被列入我省首批非物質文化遺產名錄。安仁“趕分社”具有深厚的文化底蘊、生態基礎和品牌效應。

傳統的安仁“趕分社”由三部分構成：祭祀、交易、集會。到了農曆春分節這天，安仁的“趕分社”民俗活動也達到了高潮。

自古以來，安仁就以中草藥交易著稱，流傳著“葯不到安仁不齊，葯不到安仁不靈，郎中不到安仁不出名”的千古佳話。安仁境內“三山夾兩盆”，山川秀麗，景色宜人，草木資源十分豐盛。據說，宋乾德三年（公元965元），建安仁縣。宋咸平五年（公元1002年）徙縣治於香草坪，選擇春分節的前三天後三天為“社日”，也叫“春社”。期間，在香草坪舉行祭祀，俗稱“趕分社”。從宋代開始，安仁每年在春分時節開設葯市，一則紀念藥王炎帝“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”的偉大功績，以求五穀豐登，人身安康；二則交換草藥、農具，準備春耕。《中國實業志》載：“安仁有一特別風俗，即每年春分春社兩個節日，四處商賈雲集於縣城之洲上，競其貨以發售。”天長日久，年復一年，方圓十餘省、百餘縣，乃至東南亞等國家，每年春分春社之時，數萬人趕到安仁“趕分社”，長盛不衰，實為“天下一絕”。

在春分節期間，安仁春分藥王節別具一格，賞心悅目。安仁春分開“神農藥市”，已成為全國獨有的一道葯文化景觀。迄今已有1000多年歷史的春分節“趕分社”盛會，是為了紀念始祖炎帝神農氏在安仁“制耒耜（古農具名）奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”。從宋朝開始，成為全國獨有的民俗節日，每年農曆春分節前後，四面八方的人齊集安仁縣城“趕分社”，“比春節還熱鬧”！舊時的趕分社以祭祀，以及藥材、谷種、農具等交易活動為主，當地農民習慣性的利用“趕分社”的機會購置全年日常生產、生活必需品。近年來各路商家都利用這一機會宣傳推銷，甚至進行商貿洽談，“趕分社”活動竟持續兩周、甚至20天左右，期間每日人流量在20萬人次左右。

安仁的春分節，“趕分社”這一民俗活動達到高潮，整個縣城就像一個碩大的集貿市場，人們爭相購買滿大街的中草藥材。所以，安仁民間草藥交易，歷經千年這樣紅火不衰，令人驚嘆！當我看到人們搶購那大捆大捆像是柴火，又如乾菜的藥材帶回家，也忍不住買了一些能夠強健身體的草藥拿回站里，沒事時煎了做茶喝。我想，我參加工作29年了從沒生病，可能和在安仁工作那兩年天天喝草藥茶有關吧。也可能是，那時能夠強健身體的中草藥，還在體內起著作用吧！

在“趕分社”的藥材市場上，擺攤的當地藥材商販，都說他們經營的藥材，有的是自己挖的，有的是從鄉親那收購來的。因為安仁人，從小就耳濡目染，人人識得可以食補的中草藥。而且，大部分人都能上山挖藥材，趕在春分節“趕分社”時賣掉，或與他人交換自己需要的藥材。現在，安仁春分“趕分社”的藥材市場，吸引著全國20多個省的成千上萬的商賈，雲集安仁進行中草藥交易，年均交易額達1.6億元。這全國獨有的民俗節日，已於2006年被列為湖南省非物質文化遺產保護名錄。

由神農藥文化演繹而成的安仁春分神農文化所積澱的歷史文化，培育了諸如宋代的韓京、計有功、劉夢應、劉應祥；元代的歐陽子敬、馬庸；明代的譚有德；清代的歐陽厚均、侯材驥等一代又一代的名人名家。也養育出了當代將軍書法家唐天際、“東方神鵰”周輕鼎、“畫壇一絕”東方人、“陶藝巨星”周國楨、“體操王子”李小鵬、“十佳歌手”劉一禎等一大批文化藝術驕子。盛世而今賦鴻猷。

如今的葯都--安仁，以歷史的“趕分社”和神農藥市為源，融文化、商貿、科技為一體，在傳統節日的基礎上，高擎“葯”字品牌，謀劃了以“弘揚葯文化，打造葯產業”為主題的更為恢宏的藍圖，把打造“北有安國，南有安仁”的中華葯都中草藥產業，作為縣域經濟發展的一步重棋。縣裡專門建起了石頭壩大型中草藥專業批發市場，帶動農民開發中草藥種植面積4萬畝，湧現中草藥收購點20多個，中草藥加工廠20多家，使安仁成為湘南最大的中草藥集散地。其中，由中草藥配製的神農百解茶、菩提露酒、草藥燉豬腳等特色產品已走向全國各地。