丁鶴年
丁鶴年
元末明初詩人、養生家，京城老字號“鶴年堂”創始人。詩人，有《丁鶴年集》傳世。著名孝子，為明初十大孝子之一。以73歲高齡為母守靈達17載，直到90歲去世。《四庫全書》中收錄的《丁孝子傳》和《丁孝子詩》即是他的事迹。詩開篇贊曰：“丁鶴年精誠之心上達九天，丁鶴年精誠之心下達九泉。”
武昌籍色目人，其父職馬祿丁任武昌達魯花赤。鶴年以父名丁為姓丁。
明初，還武昌，生母已前死，不知殯處，慟哭行求，得骨以葬。晚學浮屠，結廬居父墓。鶴年好學洽聞，精詩律，自以家世仕元，賦詩情詞悱惻。有丁鶴年集一卷，《四庫總目》傳於世。
曾祖阿老丁、曾叔祖烏馬兒皆西域鉅賈。以巨財資元世祖，並從軍。元朝以功授官，阿老丁年老不願仕，特賜田宅留京奉朝請；烏馬兒擢道宣慰使，后拜甘肅行中書省左丞。
其祖苫思丁累官至臨江路達魯花赤。其父職馬祿丁，四十歲始入仕任臨川縣簿，后遷武昌縣達魯花赤，性豪邁，有惠政，解官之日百姓為之建“種德堂”，並請求留居武昌，遂為武昌人。
兩度為家人守靈，曾在湖北為父母守靈達10餘載，高齡在浙江又為祖先守靈直到90歲去世。
職馬祿丁有五子，鶴年最幼，兄弟皆業儒，四個兄長中有三人舉進士，其中有愛理沙，字允中，官翰林應奉；烈瞻，官至萬戶。其姐月娥，亦富有才學。鶴年十二歲時喪父，“幼時讀書皆月娥口授”。
丁鶴年從小習儒書，就讀於南湖書院，十七歲即精通《詩》、《書》、“三禮”。曾師事豫章名儒周懷孝。在諸弟子中周獨器重鶴年，欲以愛女妻之。鶴年以母老，兄皆在外而辭。
丁鶴年不求仕進而厲志為學。幼時其父欲使他襲蔭叔父桓州官職，鶴年辭之曰：“吾宗固貴顯，然以文學知名於世者恆少，吾欲奮身為儒生，豈碌碌襲先蔭，苟取祿位而已耶？”
至正十二年（1352），徐壽輝攻克武昌，年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓於城郊，護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。后嫡母病逝於鎮江，他徒步往浙東投奔任定海縣令的從兄吉雅謨丁。
由於浙西日亂，當時江南行御史台移治奉化，不少名公大臣賞識丁鶴年的才幹，推薦他做官，都被他一一回絕。不久，吉雅謨丁去世，鶴年生活無依無靠，幾乎陷於絕境，只好“或旅食海鄉為童子師，或寄食僧舍賣葯以自給”。
當時，浙東一帶屬方國珍的勢力範圍，方氏“深忌色目人，鶴年畏禍遷徙無常居”。在浙東海島潛蹤匿跡，逃亡避禍，不得不“居簡便夷俗，含凄效越吟”。
他常寄居寺廟，結交了一批“禪侶”，也深得僧人的幫助。嘗詩云：“賴有諸禪侶，情親似弟兄。”保國寺的椿上人便是其中之一。丁鶴年也在這段人生中參禪、逃禪，並在《辨中邊論》基礎上完善、修行了佛教界的“中觀理論”，保國寺為其提供了重要的悟道之所
至正二十八年（1368）元退。政局逐漸安定，丁鶴年在定海海邊築室定居下來，名其室為“海巢”。明洪武十二年（1379），各地交通多恢復，丁鶴年告牒武昌長官回鄉遷葬生母遺骨。回武昌后，幾經周折，終於尋找到生母馮氏埋葬之所，將其屍骨遷至武昌城西寒溪寺後山父墓旁。
永樂登基后，採取了對色目人的安撫、融合政策，京城也成為了色目人的聚居之地。於是丁鶴年去了北京，並且帶去了慈水人、患難與共的農村醫生樂良才，共赴北京穿街走巷行醫。著名的鶴年堂藥鋪就是成立於當時，樂良才也成為了創辦同仁堂的北京樂氏家族的祖宗。也可以說，丁鶴年是北京寧波商幫萌芽形成的領路人之一。
《保國寺度夏寄甬東椿上人》
保國寺
雨腥龍出澗，風勁虎過林。
淡泊資禪味，清涼養道心。
三生如不昧，石上一來尋。
丁鶴年在寧波四明地區長期避難，居住在保國寺，與寺僧人椿上人交往深厚。
卷一：《海巢集》
卷二：《哀思集》
卷三：《方外集》
卷四：《續集》
