庚信

父肩吾，官至散騎常侍，中書令，文名卓著。公元527年，庚信侍昭明太子東宮講讀；532年，為皇太子抄撰學士；548年侯景作亂，任健康令，奉命禦敵，未幾兵敗，西奔江陵；554年，奉命出使西魏，魏帝惜其才，強留長安；556年，北周代魏，轉仕北周，官至驃騎大將軍開府儀同三司；575年陳朝請求北周放其回國，北周不許。579年，託病辭官；公元581年隋開皇元年，庚信已經69歲，七月死於北方：

父親是高官，又是譽滿江南的大詩人，庚信的童年生活生活優越安定。他天生聰敏，又兼家學濡染，自幼便博覽群書，據說尤善左傳，很快便有文名。15歲那年受詔入東宮19歲就成為抄撰學士。當時父子二人均在東宮，出入禁廷，當時帝亦好文，對之恩寵有加。

生活無憂無慮，仕途青雲直上，又是才華橫溢文名遠播的詩人。即使不是為了佳人，一個男人最希望的大概也是成為才子。而一個才子最希望的呢，又是可以披堅執銳，馳騁沙場。庚信雖然沒打過仗，但僅僅是紙上談兵，就使賊盜聞風而散，這如何不讓人手之舞之足之蹈之呢？這一時期庾信的詩文，多是宮廷艷賦，史評詩文“綺艷”，大概主要說的就是這個時期的作品。

侯景的那一年，庚信36歲，叛軍攻建康。當時庚信正是建康令。簡文帝命令庚信率領宮中一般文武守宮城。據說景軍來時 人人著鐵面。庚信見事不妙，就棄軍逃跑了。後來景軍攻下宮城，庚信便逃往江陵。吃敗仗的滋味大概是不好受吧，庚信受到此生第一次的大挫，突然發現自己也許不如想象里的那麼完美，軍事才能大概要打幾個折扣，至少貪生畏死是一定的了。其實這也很好理解，文武雙全本就是一句夢話的。歷來的才子將軍，不過是武而優則詩，寫出來的東西，大概都是大風起兮或者怒髮衝冠之類。看艷舞搖羽扇的文弱書生，不做奸佞就該燒香了，做將軍是做不來的。

后一年，叛軍宋子仙攻下會稽，捉了庚信之父肩吾。宋要肩吾馬上作詩，不然就要殺頭。肩吾揮筆而就，詞采豐美，子仙於是讓他做了建昌令。

39歲那年，庚信又往江陵，途中遇到景軍攻郢州，景軍吃了敗仗，庚信就乘興進去看看。當時的新任郢州刺史名叫蕭韶，是庚信的老熟人。蕭韶小的時候，庾信很喜歡他，就供給衣食，並有斷袖之歡。

蕭韶長大當了官，庚信遠遠的跑來，蕭韶接待的不是很熱心。吃飯的時候，不顧尊卑的坐在庾信的榻上，坐了也就算了，還有一臉的傲氣。庚信很是不爽，就借酒撒潑，把蕭韶面前的杯盤碗盞丟了一地，肆意踐踏。完了說，你長臉了今天。當時賓客滿堂，大家瞠目結舌，把蕭韶弄的很不好意思。文人的自尊心自然極強，不過通常都忘了有自尊心的不只他一個。庚信睚眥必報，其沒有涵養竟至如此。庚信到了江陵，任御使中丞，就住在宋玉的舊宅，大概也時常做些高唐神女的夢吧。同年庾信失其父。

此後的挫折就接二連三，42歲那年，庚信奉命出使西魏魏帝早聞其名，心常嚮往之，這次既然來了，當然就沒有放回去的道理。庚信無可奈何，就在西魏做了官，並且慢慢地越做越大。南北朝少有安寧，再過兩年，北周代魏。反正已經失節了一次也就不在乎多失一次，於是庚信又在北周為官。再一年，陳代梁，庚信的故國沒有了。

從此，庚信只好更死心塌地的隨遇而安了這一段時間，是庚信的詩文成就最突出的時期。受後世讚歎，以為領南北朝的是詠懷詩。所詠的懷裡，徵引古人，含糊著一些為故國立功的想法，不過被懦弱壓的只剩下無可奈何了，所詠也不過是空談。還有一部分，就是為這個帝那個帝歌功頌德了，以及郊廟歌辭之類。既然懦弱，一方面沒有膽量，另一方面也難得有骨氣，這也是自然而然的事。

至於說他做官為政簡靜，吏民為安；又和趙滕諸王詩文往來，交若布衣之交；又為群公作碑誌；還有像王褒這樣的同為降臣文情相當的朋友，也不過就是文人本色。滕王曾為其編《庚開府集》12卷。後人又陸續為之輯集，隨輯隨亡，早期的宮廷詩大多亡遺。

庚信63歲時，南陳要求北周讓其回國，北周武帝沒有答應，庚信由是斷了回鄉的念頭。67歲庚信託病辭官。越年，好友趙滕二王被誅。再一年，隋代周。不久之後，庾信就死了。

《哀江南賦》：作者傷悼梁朝滅亡和哀嘆個人身世，以其獨特格局，陳述梁朝的成敗興亡、梁朝腐朽無能，侯景之亂和江陵之禍的前因後果。文字真實、凄惋而深刻。其格律嚴整而略帶疏放，文筆流暢而親切感人，並如實地記錄了歷史的真相，有“賦史”之稱。

庚信詩文的成就，杜甫以為“清新”、“老成”，明楊慎以為“子山之詩，綺而有質，艷而有骨，清而不薄，新而不尖”，“為梁之冠絕，啟隋唐之先鞭”。大概是說情真辭美是對的，不過用典過多，涵義晦澀，常常看得人頭大，大概只有那些酸腐老儒才會覺得有味，是為缺憾。

庚信在中國文學史上有很大的影響。可是，由於他經歷複雜——所謂“歷四朝”而“奉十帝”，所以評論起來比較困難，歷史上就存在毀與譽兩種不同的看法。解放后，對庾信的評價已漸趨一致，即既肯定他的文學成就，又讚揚他後期文學作品中的“故國之思”，或直稱他為“愛國主義詩人”。由於《擬詠懷詩》與《哀江南賦》一樣，同是庾信的壓卷之作，很能代表他後期的思想本質及藝術特色，所以我們即以《擬詠懷詩》作為探索庾信的主要依據。不容諱言，庾信的《擬詠懷詩》，是具有濃烈的鄉關之思的，並且頗能打動人。