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宇文邕
北周武帝
北周高祖宇文邕（543年～578年06月21日），字禰羅突，武鄉郡武鄉縣（今陝西省大荔縣）人。北周太祖宇文泰第四子，北周孝閔皇帝宇文覺和北周世宗宇文毓異母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），北周第三位皇帝，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。
宇文邕十二歲時被封為西魏輔城郡公。北周孝閔皇帝宇文覺繼位時拜大將軍，出鎮同州（今陝西省大荔縣）。北周武成元年（559年），官任大司空，封魯國公。宇文邕聰明有遠識，性果決，有智謀，能斷大事。武成二年（560年）四月，在宇文護的擁立下，即帝位。建德元年（572年）終於誅殺權相宇文護，獨掌朝政。後繼續推行均田制，改進和發展府兵制度，將府兵指揮權從中外都督諸軍事府收回由皇帝掌握，並開始招募均田戶農民充當府兵，擴大兵源，充實軍事力量，準備兼并北齊。建德五年（576年）十月，復領兵七路攻北齊。建德六年（577年）正月，率軍乘勝圍鄴，一舉攻陷，俘北齊後主父子，滅亡北齊。
宇文邕在位期間，擺脫鮮卑舊俗。整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國勢強盛。宇文邕生活儉樸，能夠及時關心民間疾苦。
宣政元年（578年）五月，北周高祖率諸軍伐突厥，五道俱進。因病詔停進軍。六月，疾甚，還軍長安，當月駕崩，年僅三十六歲。謚號武皇帝，廟號北周高祖，葬孝陵，傳位長子宇文贇。
大事件
0543
出生
543年出生於武鄉郡武鄉縣（今陝西省大荔縣）。
0559
官任大司空
北周武成元年（559年），官任大司空，封魯國公。
0560
即帝位
武成二年（560年）四月，在宇文護的擁立下，即帝位。
0572
殺權相宇文護，獨掌朝政
建德元年（572年）終於誅殺權相宇文護，獨掌朝政。後繼續推行均田制，改進和發展府兵制度，將府兵指揮權從中外都督諸軍事府收回由皇帝掌握，並開始招募均田戶農民充當府兵，擴大兵源，充實軍事力量，準備兼并北齊。
0573
決定三教先後
建德二年（573年），宇文邕決定三教先後，以儒為先，道次之，佛教最後。
0576
復領兵七路攻北齊
建德五年（576年）十月，復領兵七路攻北齊。
0577
滅亡北齊
建德六年（577年）正月，率軍乘勝圍鄴，一舉攻陷，俘北齊後主父子，滅亡北齊。
0577
推行滅佛政策
建德六年（577年），北周滅北齊后，針對繼續發展的佛教實體，立即推行滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數十分之一的人重新成為國家編戶，使寺院佔有的大量人口開始向國家納稅服役，這對急需兵源和財力的封建朝廷來講，其意義之重要不言而喻。
0578
還軍長安，當月病逝
宣政元年（578年）五月，周武帝率諸軍伐突厥，五道俱進。因病詔停進軍。六月，疾甚，還軍長安，當月病逝，年僅三十六歲。謚號武皇帝，廟號高祖，葬孝陵，傳位長子宇文贇。
西魏大統九年（543年），宇文邕出生於同州，是宇文泰第四子。據說宇文邕幼年便知道侍奉雙親至孝，而且聰明敏達有氣度。宇文泰因此很喜歡他，常對別人說：“將來能實現我的志向的，一定是這個兒子。”
因為其父為西魏權臣，故而青少年時代的宇文邕前途平坦，西魏恭帝二年（555年），宇文邕十二歲時，被封為輔城郡公。北周孝閔帝元年（557年），三兄孝閔帝宇文覺受禪登基，建立北周，拜宇文邕為大將軍，出鎮同州。同年九月，大冢宰宇文護廢孝閔帝，擁立明帝宇文毓繼位。十二月十六日，遷任宇文邕為柱國，授蒲州諸軍事、蒲州刺史。
武成元年（559年），宇文邕入朝擔任大司空、治御正，進封為魯國公，兼任宗師。周明帝十分親近他，朝廷凡有大事，多同他商議。宇文邕性格深沉，識見宏遠，不是因為周明帝垂問，他始終不輕易發表意見。周明帝常常讚歎他道：“此人不言，言必有中。”
武成二年（560年）四月，權臣宇文護派人毒死周明帝，立十七歲的宇文邕為帝，是為周武帝。宇文邕即位時，北周政局十分不穩，關鍵原因就在於宇文護壟斷了北周實權。宇文護是宇文泰的侄子，西魏時，曾任大將軍、司空。大定二年（556年），宇文泰病重臨終之前，曾鄭重地對宇文護表示過，自己的諸子都年幼，而且外敵勢力龐大，所以要求宇文護總攬軍政，繼承自己的志向。宇文護表面許諾下來。第二年，他擁立宇文覺為帝，建立了北周政權。宇文覺秉性剛烈，特別厭惡晉公宇文護的專權。
宇文邕深知宇文護的勢力已經長成，故而採取了韜光養晦的策略。即位伊始，他不敢暴露自己對宇文護的不滿。保定元年（561年）正月，宇文邕就以大冢宰、晉公宇文護為都督中外諸軍事。而且在日常極力討好宇文護。周梁躁公侯莫陳崇隨宇文邕一同到原州，夜裡，他執意回到長安去。眾人都認為這件事有些奇怪。侯莫陳崇自以為聰明，便對自己周圍親近的人揚言宇文護已經被誅殺。有人把侯莫陳崇的話傳了出去。宇文邕聽說后，立即召諸公於大德殿，當著眾人的面責罵侯莫陳崇，侯莫陳崇惶恐謝罪。就在這一天夜裡，宇文護派兵衝進侯莫陳崇住所，迫使他自殺了。宇文邕通過實際行動，表明自己對宇文護決無二心。不久，宇文邕又用韜晦之計表彰宇文護，詔稱：“大冢宰晉國公，親則懿昆，任當元輔，自今詔誥及百司文書，並不得稱公名。”在詔書之中不得稱晉公宇文護之名，可見宇文邕對宇文護暫時“尊崇”之程度。
宇文護的母親被北齊俘虜，母子分離三十五年，後來北齊將她放回，宇文邕對她也竭力奉承，凡是賞賜她的物件，一定是極盡奢華。每到四時伏臘，宇文邕都是率領皇族親戚向宇文護之母行家人之禮，被稱為“觴上壽”。用此來博得宇文護的歡心。由於宇文邕表面上的尊重、曲從，宇文護沒有像對宇文覺、宇文毓那樣對待他。然而在暗中，宇文護還是時時要挾宇文邕，專橫跋扈，總想取而代之。
保定四年（564年），宇文邕在宇文護的策劃下發兵攻打北齊。十一月，柱國、蜀國公尉遲迥率大軍圍困洛陽，齊國公宇文憲於邙山圍困齊軍，晉公宇文護的軍隊駐紮於陝州。十二月，權景宣攻打北齊豫州，齊刺史王士良在內外夾攻之下投降了北周。但因為北齊武成帝高湛派高長恭與并州刺史段韶、大將軍斛律光前往洛陽救援，因為懼怕北周的兵力強大，不敢前進。段韶利用謀略打敗北周軍隊。宇文邕與宇文護想吞併北齊的初步計劃被遏制。這次戰役的失敗，使得宇文護在北周的威望大大降低，為周武帝宇文邕後來的奪權創造了一定條件。
宇文邕吸取兩位兄長的教訓，表面上與堂兄相安無事，任其專權。暗中卻在慢慢積聚力量，尋機誅護。建德元年（572年），宇文邕決心剷除宇文護。宇文護從同州返回長安，宇文邕便與他一同來見太后，宇文邕一邊走，一邊對宇文護說：“太後年事已高，但是頗好飲酒。雖然我們屢次勸諫，但太后都未曾採納。如今兄長入朝，請前去勸諫太后。”說著，又從懷中掏出一篇《酒誥》交給宇文護，讓他以此勸說太后。宇文護進到太后居處，果然聽從宇文邕所言，對太後讀起了《酒誥》。他正讀著，宇文邕舉起玉珽在他腦袋上猛地一擊。宇文護跌倒在地，宇文邕忙令宦官何泉用刀砍殺宇文護，何泉心慌手顫，連砍幾刀都沒有擊中要害。這時，躲在一旁的宇文邕同母弟衛公宇文直跑了出來，幫忙殺死了宇文護。
誅滅宇文護勢力，是周武帝宇文邕一生中的大事。它使宇文邕避免了走短命皇帝的老路，把北周從內亂傾軋中解救出來。宇文護被殺后，北周的大權才真正開始掌握在宇文邕手中。宇文邕除去了心頭之患，開始了一系列的改革措施，他在父親宇文泰所建立的基礎上，終於使原來弱於北齊的北周，轉弱為強。隨後將宇文護的兒子、兄弟及親信斬盡殺絕。誅殺宇文護之子宇文會、宇文至、宇文靜，以及伏侯龍恩、大將軍萬壽、大將軍劉勇等人。大赦天下，改元建德。
在誅殺宇文護及其親信后，宇文邕削弱大冢宰的權力，規定六府不必總聽於天官大冢宰，使它的權力虛化，以加強皇權，又改諸軍軍士為侍官，表示軍隊從屬於皇帝和國家化。再取消兵源的種族限制，一境內凡男悉可為兵，大大擴充了軍力。又限定地方行政長官與其僚屬的關係，以防止地方上的私人化。為了使兄弟諸王發揮輔助的作用，建德三年（574年）正月，宇文邕冊封柱國齊國公宇文憲、衛國公宇文直、趙國公宇文招、越國公宇文盛、滕國公宇文逌等兄弟為王爵。
建德四年（575年），宇文邕再次率兵進入北齊境內，打算滅掉北齊。長期以來，北周和北齊的關係主要是戰爭關係，雙方互有勝負，力量大體均衡。但是自從宇文邕親政后，情況發生了很大變化：一是經過滅佛，國家經濟勢力增長；二是吸收均田上廣大漢族農民充當府兵，擴大了府兵隊伍，軍事優勢形成；三是北與突厥和親，南和陳朝通好，外交策略上的成功。而北齊，卻處於“政出多門，鬻獄賣官，唯利是視，荒淫酒色，忌害忠良。闔境嗷然，不勝其弊”的狀況。
北周滅北齊之戰
宇文邕生活儉樸，諸事希求超越古人，對宇文護及北齊所修過於華麗的宮殿一律焚毀，對下嚴酷少恩，但果斷明決，耐勞苦，征伐時躬親行陣，得士卒死力。齊境有北魏所俘河西人世為廝役的雜戶，周境有從東魏及南朝梁江陵俘虜的良人沒為奴婢，他都豁免為良人。
當時突厥強盛，而且北齊、北周在突厥之南。宇文邕不得不娶突厥公主阿史那氏為後。滅齊之後，宇文邕於宣政元年（578年）率軍分五道北伐突厥。
宣政元年（578年），宇文邕在親征突厥的途中病倒，同年六月丁酉日，宇文邕病情加重，在回到洛陽當天就駕崩了，時年三十六歲，遺詔長子皇太子宇文贇即位。宇文邕死後的謚號為武皇帝，廟號北周高祖，六月己未日，葬於孝陵。
•加強集權
周武帝在誅殺宇文護及其黨羽后，削弱大冢宰的權力，規定六府不必聽命於大冢宰，分化大冢宰的權力，使之成為虛職，以加強皇權，又改諸軍軍士為侍官，表示軍隊從屬於皇帝和國家化。再取消兵源的民族限制，一境內凡男悉可為兵，大大擴充了軍力。又限定地方行政長官與其僚屬的關係，以防止地方上的私人化。周武帝還在“六條詔書”的基礎上，制定了“刑書要制”。
•滅佛政策
建德二年（573年），宇文邕決定三教先後，以儒為先，道次之，佛教最後。建德三年（574年）五月十五日，周武帝不怕死後下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教，經書、佛像盡毀，並令沙門、道士還俗為民。並禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。”一時間，北周境內“融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣。”各地的佛寺都被拆毀，僧人都被勒令還俗。
建德六年（577年），北周滅北齊后，針對繼續發展的佛教實體，立即推行滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數十分之一的人重新成為國家編戶，使寺院佔有的大量人口開始向國家納稅服役，這對急需兵源和財力的封建朝廷來講，其意義之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。
•打擊世族
周武帝對世族和豪族的打擊，也很果斷。世族大家佔有大量的土地和人口，是南北朝時期普遍的現象，也是使歷朝統治者大傷腦筋的一個嚴重問題。統治者和他們在爭奪土地和勞動力上有矛盾，所以歷代統治者也不斷地想打擊他們。但打擊的程度往往有限，總是縮手縮腳。周武帝規定得很嚴厲，凡“正長隱五戶及十丁以上，隱地三頃以上者，至死”。這一法令可以說是從北魏孝文帝創置三長以來，對大地主蔭護土地人口最嚴厲的一次法令。
•釋放奴婢
周武帝即位后，於保定五年（565年）下詔：“江陵人年六十五以上為官奴婢者，已令放免。其公私奴婢，有年至七十以外者，所在官司贖為庶人。”建德元年（572年），周武帝再次下詔，“江陵所獲俘虜充官口者，悉免為民”。建德六年（577年）滅齊后，周武帝即下詔：“自偽武平（北齊年號）三年（572年）以來，河南諸州之民為齊破掠為奴婢者，不問官私，並宜放免。其住在淮南者，亦即聽還；願住淮北者，可隨便安置。”同年不久又下詔：“自永熙三年（534年）七月以來去年十月以前，東土之民被抄略在化內為奴婢者，及平江陵之後良人沒為奴婢者，並宜放免，所在附籍，一同民伍。若舊主人猶須共居，聽留為部曲及客女。”通過這兩個詔書，建德元年（572年）以來抄略的奴隸、北周自北魏永熙三年（534年）平江陵自由民被沒作的奴隸和北周在建德五年（576年）十月以前抄略北齊民沒為奴隸的，都赦免了。
次年，又下令釋放豆盧寧攻打江南武陵等地所俘“民庶為人奴婢者”成為百姓。他還注重廣辟農田，興修水利，於“蒲州開河渠，同州開龍首渠，以廣灌溉”。
•工商政策
周武帝在保定元年（561年）宣布重新鑄錢，命名為布泉，質量相當於之前的五倍，與五銖錢并行。周武帝還頒發了統一的度量衡，便利於商業交往。
•府兵體制
建德二年（573年），周武帝下令吸收均田上的漢族農民充當府兵。當兵本人可以免除租調和徭役，他們的家庭在三年內也可以不交納租調和服徭役，原來為地方豪強大族所控制的農民，現在直接為朝廷所掌握。這是周武帝對府兵制所作的一項重大改革內容。
在宇文泰改革府兵制的基礎上，周武帝還實行了加強軍隊和君主的關係的措施。建德二年（573年）“改軍士為侍官，募百姓充之，除其縣籍。是后，夏人半為兵矣”。侍官，天子之近臣。改軍士為侍官，用以加強軍隊和皇帝的親近關係，用以改變過去府兵專屬於某一軍隊統帥的傳統，使其直接隸屬於君主。這樣一來，軍隊分權的傾向有所改變，皇帝對全國軍事勁旅的掌握更為緊密。
•攻滅北齊
宇文邕登基后，把目標定為消滅北齊、統一北方。為此決定集中精力搞好內政，增強國力。而當時北齊國力已是江河日下，漸漸失去了在經濟上和軍事上與北周對抗的實力。宇文邕於是於保定三年（563年）聯合突厥出征北齊，屢屢獲勝，攻佔北齊20餘城。后因突厥撂了挑子，北周軍隊孤軍奮戰最後失敗。這次失敗使宇文邕摸清了雙方的實力對比，決定繼續發展和增強北周的國力。但掌握國家政權的宇文護像一座大山一般擋在他親政的路上。宇文邕決定先除掉宇文護，掃清親政的障礙。宇文邕與對宇文護不滿的大臣多次商議，終於擬定誅殺宇文護的計劃。建德元年（572年），宇文邕設計在太後宮里殺掉了宇文護，隨後將其兒子、兄弟及親信斬盡殺絕。終於迎來親政。親政后，宇文邕把注意力集中在內政上，發展生產，吸收均田農民充當府兵，擴充軍備加強實力。
建德四年（575年），自感實力大增的周武帝派十八萬大軍討伐北齊，接連攻克了北齊30座城池，最後因自己生病不得不放棄進攻，班師回朝。這次出征使得北齊元氣大傷，再也無力與北周抗衡了。建德六年（577年），宇文邕再次出兵，很快攻下鄴城，俘獲齊主，滅掉北齊，統一了北方。為日後隋的統一奠定了基礎。
•突厥
周武帝在位前期，對突厥採取的聯合態度。保定三年（563年），周武帝詔隨國公楊忠率軍一萬，與突厥聯合討伐北齊，當時突厥主俟斤率領十萬起兵響應北周。保定四年（566年）正月，攻打北齊的晉陽沒有成功。俟斤便縱兵大掠。時人對周武帝曾進言，突厥首領難以駕馭，應該十分小心。同年，俟斤又派遣使者，更請東伐。詔楊忠率兵出沃野，晉公宇文護率軍進攻洛陽以響應。后適逢周軍撤退，楊忠也回軍。
宣政元年（578年）四月，他缽率突厥軍攻打幽州。北周柱國劉雄率兵拒戰，兵敗身死。北周武帝非常氣憤，親自率領北周主力，準備北伐，但在行軍途中病死。
•吐谷渾
建德五年（576年）二月，吐谷渾國內大亂，周武帝遣皇太子宇文贇巡撫北周西部邊界的土地，率軍討伐吐谷渾，授予皇太子臨機專斷處理少數民族事務的權力。八月，皇太子宇文贇討伐吐谷渾，大軍行至伏俟城回軍。
| 關係 | 人物 | 備註 |
| 父親 | 北周太祖宇文泰 | |
| 母親 | 文宣皇后叱奴氏（叱奴太后） | |
| 后妃 | 皇后阿史那氏（阿史那皇后） | 突厥木杆可汗之女。 |
| 皇后李娥姿 | 生北周高宗宇文贇、漢王宇文贊，追尊皇后。 | |
| 厙汗姬 | 生秦王宇文贄、曹王宇文允。 | |
| 馮姬 | 生道王宇文充。 | |
| 薛世婦 | 生蔡王宇文兌。 | |
| 鄭姬 | 生荊王宇文元。 | |
| 兒子 | 北周高宗宇文贇 | |
| 漢王宇文贊 | ||
| 秦王宇文贄 | ||
| 曹王宇文允 | ||
| 道王宇文充 | ||
| 蔡王宇文兌 | ||
| 荊王宇文元 | ||
| 女兒 | 清都公主 | 下嫁石保縣公閻毗，生二子閻立德、閻立本。 |
| 義陽公主 | 嫁禽昌伯於象賢。 | |
| 皇女 | 封號及事迹不詳，僅知生於天和五年（570年）六月庚子日 |
宇文邕的姐姐嫁給了神武公竇毅，生下一個女兒，小時就艷麗照人。宇文邕非常喜歡這個外甥女，養在宮中。一天，這個六七歲的小美女對宇文邕說：天下還沒有平定，舅舅要以蒼生為念，對皇后好一點。只要我們得到突厥的幫助，那麼，江南和關東就沒有什麼可怕的了。宇文邕大吃一驚。這個女孩長大以後，天姿國色，求親者太多，竇毅擺了一個雀屏，規定誰能遠遠射中屏風上兩隻孔雀的眼睛，即成夫婿。這就是成語“雀屏中選”的由來。
北周武帝將要消滅佛法時，靜藹法師特地前往京城，向朝廷呈遞書面的文表，為佛教論理申訴，當面反抗皇上的聖旨，請求皇帝不要消滅佛教。但是他的申訴抗議，終究不被武帝採用，因此靜藹就攜帶著門徒，進入終南山隱居。後來又潛藏到太一山的錫谷當中，自己披著粗麻做的破衣，暗自地闡揚大乘佛法，他有許多的撰述著作，都隱藏在岩石洞穴之中。武帝不聽勸告，把廢佛運動在原北齊境內鋪天蓋地地發動起來。結果，四萬多所寺廟賜給王公作宅第，一切經像盡毀於火；寺院財產，簿錄入官，僧尼全部勒令還俗。不久武帝宇文邕身患惡疾，全身糜爛而死。
在史書中，宇文邕是一位嚴父，曾對其繼承人、教而不善的太子宇文贇（後來的北周宣帝）施用體罰，並多次威脅要廢去其太子地位，但最後都沒有實行。這樣的舉措反而收到了反效果，讓宇文贇對他記恨，而更加不聽從他的說教。
象戲之稱，始見於南北朝末期之北周。北周天和四年（569年），北周武帝所創，詳細規則、棋具皆不詳，並與大臣共同編寫《象經》，並由王褒作《象戲經序》、庾信作《進象經賦表》、《象戲賦》，獻給周武帝。《北史·朗茂傳》：“周武帝為《象經》，隋文從容謂茂曰：‘人主之所為也，感天地，動鬼神，而《象經》多亂法，何以致人？’”隋文帝對朗茂表達厭惡北周象戲，認為多亂法。
北周象戲到初唐已無人能解並失傳。唐太宗嘗覽《三局象經》，不能看懂，有人說蔡允恭能懂，蔡則向唐太宗表示“少通其略，老乃忘”，后問呂才才知。
1994年考古發掘時挖開后的北周高祖武皇帝孝陵全景圖
周武帝一生，致力於改革。他在父親宇文泰勵精圖治的基礎上，實行了一系列的改革措施。吸收均田上的漢族農民充當府兵，這是周武帝對府兵制所作的一項重大改革內容。他還注重廣辟農田，興修水利。所有這些改革措施，順應了歷史發展的要求，促進了生產力的解放，對當時經濟的恢復，社會的安定，起了積極作用。
周武帝一生戎馬倥傯，能和將士同甘共苦，身先士卒。他“銳情教習，至於校兵閱武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪……每宴會將士，必自執杯酒或手付賜物。至於征戰之處，躬在行陳”，故“能得士卒死力”。周武帝不愧為南北朝時期的一代英主。
《周書》：帝沉毅有智謀。初以晉公護專權，常自晦跡，人莫測其深淺。及誅護之後，始親萬機。克己勵精，聽覽不怠。用法嚴整，多所罪殺。號令懇惻，唯屬意於政。群下畏服，莫不肅然。性既明察，少於恩惠。凡布懷立行，皆欲逾越古人。身衣布袍，寢布被，無金寶之飾，諸宮殿華綺者，皆撤毀之，改為土階數尺，不施櫨栱。其雕文刻鏤，錦繡纂組，一皆禁斷。後宮嬪御，不過十餘人。勞謙接下，自強不息。以海內未康，銳情教習。至於校兵閱武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪。平齊之役，見軍士有跣行者，帝親脫靴以賜之。每宴會將士，必自執杯勸酒，或手付賜物。至於征伐之處，躬在行陣。性又果決，能斷大事。故能得士卒死力，以弱制強。破齊之後，遂欲窮兵極武，平突厥，定江南，一二年間，必使天下一統，此其志也。
徠《北史》：武皇纘業，未親萬機；慮遠謀深，以蒙養正。及英威電發，朝政惟新；內難既除，外略方始。乃苦心焦思，克己勵精；勞役為士卒之先，居處同疋夫之儉；修富國之政，務強兵之術；乘讎人之有釁，順天道而推亡。數年之間，大勛斯集。攄祖宗之宿憤，拯東夏之阽危。盛矣哉，有成功者也。若使翌日之瘳無爽，經營之志獲申；黷武窮兵，雖見譏於良史；雄圖遠略，足方駕於前王。
盧思道：高祖高拱深視，彌歷歲年，談議儒玄，無所關預，祭則寡人，晉公不之忌也。但自下裁物，其主不堪。累世權強，一朝折首。其於黨與，咸見夷戮。惡禽臭物，埽地無餘。爾乃棄奢淫，去浮偽，施一德，布公道。屏重內之膳，躬大布之衣。始自六宮，被於九服。令行禁止，內外肅然。以釋氏立教，本貴清凈。近世以來，糜費財力，下詔削除之，亦前王所未行也。值齊季失德，取亂侮亡，親御戎軒，再舉而滅。軍令肅然，秋毫莫犯。數巡而定，不戮一人。未及下車，革其弊政。山東士女，欣戴如歸。但天性嚴忍，果於殺戮。血流盈前，無廢飲啖。行幸四方，尤好田獵。從禽於外，非夜不還。飛走之類，值無免者。識者以此少之。雖有武功，未遑文德。彝章禮教，蓋闕如也。繕甲治兵，將掃沙漠。遠圖不遂，暴疾升遐。
宇文泰：成吾志者，必此兒也。
宇文毓：夫人不言，言必有中。
虞世南：周武驍勇果毅，有出人之才略，觀其卑躬勵士，法令嚴明，雖勾踐、穰苴，亦無以過也。但攻取之規，有稱於海內，而仁惠之德，無聞於天下，此猛將之奇才，非人君之度量。
釋道宣：帝獨運遠略罷之（指滅佛），強國富民之上策。
司馬光：①賞有功，誅有罪，此人君之任也。高遵奉使異國，漏泄大謀，斯叛臣也。周高祖不自行戮，乃以賜謙，使之復怨，失政刑矣！孔子謂以德報怨者，何以報德？為謙者，宜辭而不受，歸諸有司，以正典刑。乃請而赦之以成其私名，美則美矣，亦非公義也。②周高祖可謂善處勝矣！他人勝則益奢，高祖勝而愈儉。
王夫之：宇文邕之政，洋溢簡冊，若駕漢文、景、明、章而上之，乃其沒也甫二年，而楊氏取其國若掇。
蔡東藩：周主邕為一英武主，平齊以後，又復敗陳，雖由陳將吳明徹之昏耄失算，以致兵敗受擒，然非周將王軌之鎖斷下流，亦不至挫失如此。敗陳者王軌，用軌者周主邕，推原立論，寧非由周主之英明乎？獨周主邕號稱知人，而不能自知其子。
呂思勉：北周武帝，頗能勵精圖治。
白壽彝：周武帝不愧為南北朝時期的一代英主，可惜正當他打算“平突厥，定江南”，實現統一全國理想的時候，不幸於出征前夕病逝。
梅毅：北周武帝宇文邕神武過人，沉毅有智，莫測高深。當皇帝十九年間，他先是韜光養晦，族滅權臣宇文護。而後親掌萬機，平滅北齊高氏。
