高州觀山

相傳晉水嘉年間，羽士潘茂名在山頂掘井汲泉供丹灶，後於此白日升仙，故原稱仙山，又名長真崗。因登仙山可遠眺群岫，俯瞅鑒江，觀高城全景，視西岸果窳之屬，謂高郡之大觀盡收於此，后遂稱觀山。明萬曆年間，知府張邦伊創建觀山寺，面臨鑒江，設佛殿、僧舍，寺門豎潘仙道像。上有“玉泉庵”、“觀音殿”。崇禎二年（1629年）到清道光四年（1824年）先後建有呂祖殿，潘仙殿、報德祠、觀心閣、則喜亭、登雲亭；巔上有魁星閣，腳一有釣魚台。山勢迂迥，自足對巔，鑿石為凳，磚為道。

觀山寺是以道教為主體的宗教群體建築。在中國歷史上，林林總總的宗教信仰和民間信仰名目繁多，結構複雜。代表著相應宗教信仰的宗教建築也遍布各地，其中佛教和道教尤為突出。觀山寺是屬於道教的群體建築。包括潘仙殿、觀山寺、玉泉寺等。

道教是我國的宗教之一，東漢張道俊所創。入道者需交出五斗米，故又稱“五斗米道”。道教奉老子為教祖，盛行於南北朝。道教的神靈眾多，天神、地祇、人鬼都受到奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大類。尊神是道教信奉的主要神靈，其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清；其次是四位天帝——玉皇、北極、勾陳、後土；再次是天上的日、月、星神；最後是四方之神——青龍、朱雀、玄武、白虎。俗神是流傳於民間而為道教所奉祀的神祇，類別很多，都是直接或間接與人的生活需要息息相關的，如雷公、雨神、風神、山神；為人們敬仰的英雄關帝、文化神文昌；保護財產安全的門神、灶神、城隍、土地；滿足人們健康和富足的藥王、財神等。神仙是道教的理想目標，是經過修鍊司道而神通廣大和長生不老的神人、仙人，如漢族的祖神黃帝，八百長壽的彭祖，王母娘娘，八仙等，都是重要的神仙。

民國二十一年（1932年）設中山公園於此。因年久失修，亭閣楹危，寺觀殿宇將圯。1962年進行修繕。1964年重修為縣委招待所。2000年中共中央總書記江澤民在高州市宣講“三個代表”會議時曾在此落榻。

觀山在高州市西岸區，隔鑒江與高城相望，相傳為西晉永嘉間，道士潘茂名飛升處，一名仙山，又名升真岡。岡頂舊有升真觀，石香爐在焉，觀廢。萬曆年間，知府張邦伊創建觀山寺，世傳有金玉二井，潘真人於仙坡煉丹，煙通金井則黃（井今無考，相傳在今之金井嶺），通玉井則白。玉井久堙。崇禎二年，邑人李為相浚后構亭於右山。

山上有曠怡亭，下臨深淵，石壁刻有“川上”二字。（邑人何泰福書，咸豐六年，石崩字失，今刻非舊）右有玉泉庵，庵有潘、呂二仙祠。山頂有省亭，乾隆間巡道王概建，后圮。嘉慶已卯署知府戴錫綸修復為魁星亭。道光四年巡道葉申萬建則喜亭，今圮。又觀心閣巡道朱恆題扁，迭經修葺。山高十餘丈，周小半里，屹立江滸，林木蔥蔚。自麓至巔，以磚為道，道旁有“是岸”二字碑（邑舉人吳雲間書），層級高上，隨山曲折，僧房參差，詞人墨客，歲時觴詠，端午競渡，九日登高，觀眺尤勝。

觀山寺群位於高州市之西的觀山上，觀山東臨鑒江，南對南宮嶺，山清水秀，風景迷人。明代以來，這裡先後建起了觀山寺、玉泉寺、呂仙殿、潘仙殿、報德祠等寺廟建築群。民國期間，又開闢了中山公園，建有中山亭、茂植亭、詠風亭、襟江亭、曠怡亭和斷碑亭等建築，使觀山增添了不少色彩。在這些建築群體的各個不同地方，分別樹有各種碑記，其中有詩碑、記事碑、記功碑、捐題碑以及各個名家題詞手跡碑記等。在山上的斷崖處，還有摩崖石刻，這些建築群體和石刻群體，結構有序，典雅大方，頗有風韻。

觀山寺群中，最有特色的要數觀山寺、玉泉寺等，但由於歷遭嚴重破壞。目前尚存的只有玉泉寺、呂祖殿、潘仙殿、報德祠，其餘的建築被破壞拆除。但山光水色，景貌依然。