祖納

祖納

祖徠納(生卒年不詳),字士言,范陽遒(今淶水縣)人。鎮西將軍祖逖之兄。官至光祿大夫。西晉時期大臣,擅長圍棋。有操行,能清言,文亦可觀。時因諸王爭權,時局動蕩,遂醉心圍棋,用以消愁解悶,自稱“忘憂”,在晉代圍棋界影響甚重。后宋徵宗趙佶依此吟出“忘憂清樂在枰棋”的詩句,又編《忘憂清樂集》(棋論、棋譜)刊行。后“忘憂”遂成圍棋別稱之一。

史書載錄


祖納字士言,最有操行,能清言,文義可觀。性至孝,少孤貧,常自炊釁以養母,平北將軍王乂聞之,遺其二婢,闢為從事中郎。有戲之曰:“奴價倍婢。”納曰:“百里奚何必輕於五羖皮邪!”轉尚書三公郎,累遷太子中庶子。歷官多所駁正,有補於時。
齊王冏(司馬冏)建義,越王倫(司馬倫)收冏弟北海王實(司馬寔)及前前黃門郎弘農董祚弟艾,與冏俱起,皆將害之,納上疏救焉,並見宥。後為中護軍、太子詹事,封晉昌公。以洛下將亂,乃避地東南。元帝作相,引為軍諮祭酒。納好奕棋,王隱謂之曰:“禹惜寸陰,不聞數棋。”對曰:“我奕忘憂耳。”隱曰;“蓋聞古人遭逢,則以功達其道,若其不遇,則以言達其道。古必有之,今亦宜然。當晉未有書,而天下大亂,舊事盪滅,君少長五都,游臣四方,華裔成敗,皆當聞見,何不記述而有裁成?應仲遠作《風俗通》,崔子真作《政論》,蔡伯喈作《勸學篇》,史游作《急就章》,猶皆行於世,便成沒而不朽。仆雖無才,非志不立,故疾沒世而無聞焉,所以自強不息也。況國史明乎得失之跡,俱取散悉,此可兼濟,何必圍棋然後忘憂也!”納喟然嘆曰:“非不悅子之道,力不足耳。”乃言之於帝曰:“自古小國猶有史官,況於大府,安可不置。”因舉隱,稱“清純亮直,學思沈敏,五經、群史多所綜悉,且好學不倦,從善如流。若使修著一代之典,褒貶與奪,誠一時之俊也。”帝以問記室參軍鍾雅,雅曰:“納所舉雖有史才,而今未能立也。”事遂停。然史官之立,自納始也。
初,弟約與逖同母,偏相親愛,納與約異母,頗有不平,乃密以啟帝,稱:“約懷陵上之性,抑而使之可也。今顯侍左右,假其權勢,將為亂階”。人謂納與約異母,忌其寵貴,乃露其表以示約,約憎納如仇,朝廷因此棄納。納既閑居,但清談、披閱文史而已。及約為逆,朝野嘆納有鑒裁焉。溫嶠以納州里父黨,敬而拜之。嶠既為時用,盛言納有名理,除光祿大夫。
納嘗問梅陶曰:“君鄉里立月旦評,何如?”陶曰:“善褒惡貶,則佳法也。”納曰:“未益。”時王隱在坐,因曰:“《尚書》稱‘三載考績,三考黜陟幽明’,何得一月便行褒貶!”陶曰:“此官法也。月旦,私法也。”隱曰:“《易》稱‘積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。’稱家者豈不是官?必須積久,善惡乃著,公私何異!古人有言,貞良而亡,先人之殃;酷烈而存,先人之勛。累世乃著,豈但一月!若必月旦,則顏回食埃,不免貪污;盜跖引少,則為清廉。朝種暮獲,善惡未定矣。”時梅陶及鍾雅數說餘事,納輒困之,因曰:“君汝潁之士,利如錐;我幽冀之士,鈍如槌。持我鈍槌,捶君利錐,皆當摧矣。”陶、雅並稱“有神錐,不可得槌”。納曰:“假有神錐,必有神槌。”雅無以對。卒於家。

家庭成員


父親:祖武,晉王掾、上谷太守。
兄長:祖該
徠弟弟:祖逖,鎮西將軍、豫州刺史。
弟弟:祖約,祖逖死後接掌其部眾,並代其鎮守豫州,后與蘇峻勾結反叛。失敗后逃亡後趙,被後趙主石勒殺死。