論語派

《論語》於1932年9月16日在上海創刊，林語堂主編。第27期起改由陶亢德主編。第83期起署郁達夫、邵洵美二人編輯。邵洵美實際負責。第106期起署“文字編讀邵洵美”。第110期起,“文字編讀”又增林達祖一人。1937年8月1日出至第117期，因抗日戰爭爆發停刊。1946年12月1日復刊為第118期，仍由邵洵美編，至1949年5月停刊，共出177期。其間林語堂又先後主辦《人間世》(1934～1935)、《宇宙風》（1935～1947）兩個刊物。

林語堂始辦《論語》，即提倡幽默，倡言“不談政治”自命“言志派”，反對涉及“黨派政治”的“載道派”。《論語》初期文章尚多對國民黨統治下黑暗社會的諷刺。魯迅曾應邀投稿支持，意在爭取並給以善意批評。至《宇宙風》時期，林語堂則進一步提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文，主張“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”，自命為“性靈派”與“語錄體”的繼承者。至此，思想消極的一面更有所發展。

論語派提倡的“無所為的幽默小品文”，在民族矛盾、階級矛盾日益尖銳的30年代前期，實際起了麻痹人民群眾、導致青年逃避現實鬥爭的不良作用。以魯迅為代表的革命文學陣營對“論語派”主張進行了必要的批評和揭露。

林語堂一向以童心未泯自況，談吐詼諧。1924年5月，他在《晨報》副刊發表《征譯散文並提倡“幽默”》，第一次將西文中的“humour”譯成“幽默”。“幽默”一詞始見於《楚辭·九章·懷沙》，意為寂靜無聲。林語堂信手拈來，將它用得巧妙。

過了三年多，林語堂由漢口來到上海繼續熱衷於幽默。1932年9月16日，林語堂和潘光旦、李青崖、邵洵美、章克標等發起創辦的《論語》問世，《編輯後記》中這樣解釋刊名：“我們同人，時常聚首談論……這是我們‘論’字的來源。至於‘語’字，就是談話的意思，便是指我們的談天。”這份半月刊以“幽默閑適”和“性靈嬉笑”見長，借“笑”暴露黑暗現實，有諷世之意。它可謂一鳴驚人，創刊號屢次加印，每期發行量很快達到三四萬冊。隨即，幽默刊物紛紛亮相，幽默文章成時尚，以至翌載被稱作上海文壇的“幽默年”。

1933年2月17日，愛爾蘭喜劇大師蕭伯納環球旅行途中逗留上海，宋慶齡熱忱設宴款待。林語堂也前往作陪，他用英語同蕭伯納進行了很風趣的對話。接著，林語堂便抓住時機，於同年3月1日推出《論語》專號，刊登一組介紹蕭伯納的文章，為社會上的“幽默熱”推波助瀾。

除《論語》外，林語堂在上海期間還曾主編《人間世》（1934年4月創刊）、《宇宙風》（1935年9月創刊）兩份宗旨相近的半月刊。林語堂經常自己撰寫文章，闡發幽默的內，將它視為一種心境，一種人生態度，一種美學風格；他的《幽默》中，甚至認為：“無論哪一國的文化、生活、文學、思想，都是用得著近情的幽默的滋潤的。沒有幽默的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。”林語堂及其同人積極提倡幽默文學，主張文風“清淡”、“雋永”、“甘美”，要求作品具有“性靈”、“閑適”的特點，逐漸自成一個小品散文流派。

林語堂(1895—1976)，現代作家、學者，國內享譽盛名的幽默大師，諾貝爾文學獎候選人，主張“幽默”、“性靈”，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”，“論語派”作家的代表人物。

林語堂，福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業后在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。

1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑行之有效為格調”的小品文。

1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與他創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

文徠學流派

林語堂

《語絲》