王竹房

永嘉場三甲環川王氏，九世祖‘循字行輩’排列十八，諱名養直、字朝匡、號竹房。（1443～1516）妣張氏安人，三都普門存光公之長女，內閣首輔張璁之從姊，知府張純之姑母，生有四子二女，長子世民、次子世澄、三子世淵、四子世泓，長女適海安周舍人、次女適東溪姜祖。

王竹房祖父定九公，從砂盆教字，后聘瑞安黃仲剛先生做家教，為家兄定一公授讀二帝三王之道。“凡天地萬物之理，人生日用之事，皆列於學校之中，使通國之人童而習之，各就性質之所近而肆力焉”。學問大端，不外經史，童蒙初啟，由淺入深，會心言外，溫柔敦厚，《詩》教為深。蒙幼初開，得其調達，正如春草初生，當令試為經解也。虞環蓭做佳聲，設私塾辦蒙館，集古書遺子孫，取堂名立家訓，由義堂至今傳，狀元周旋公、撰銘其墓園。

王竹房父親文度公，德才兼備，尊師重教，興修水利，耕讀傳家，築堤壩造陡閘，興河道建橋樑，始建祠堂橋，讀書以理為主，赴京為族兄平雪，募民獻栗，朝廷賜七品冠帶。文度公平生功績有譜序碑文與實物考證。教諭謝暹撰文，瑤溪章瑀書篆。

王竹房十八歲失父，母山北陳氏，相依為命，家政歸之，通曉文墨，博覽群書，誤失舉考，承接祖業，發揚光大。在明朝成化戊子年（1468）創建鄭嶴姚溪書院。據序考證：姚溪書院，四面植竹，正廳五間，兩庮六間，天井門台等等。該書院文風鼎盛時附近縣城名流人士好多數為他的弟子，先生愛竹，張璁序文中明顯反映出愛竹的故事，故稱竹房先生。集文化之大成，稱甌越之大儒，至今美名千秋。王竹房父親文度公，擔任永嘉場千夫長，兼鹽場場長一職。在世時與三都普門張存光公知根知底成為世交好友，都是豪門望族，張公把長女許配王竹房。不到20歲的時候王竹房就備辦婚禮，並且還舉行了非常隆重的結婚禮儀。那時候承蒙張存光公鼎力相助，婚後夫妻和睦，男教女織夫唱婦隨，得生四子二女。竹房公知恩圖報篤姻好客，每逢佳節都豋門拜望。那年春節帶著全家人等去拜年，竹房公娶張氏是長房長女，按常理到各位叔公家裡祭拜（應明代時拜年先要祭拜先祖神靈）和送禮品。張璁碰見年齡相仿的四個外甥在外玩得融洽，回來時已滿頭大汗，竹房先生向張璁仔細的看了一會，見此小舅長得眉清目秀，心中暗暗稱奇。得知張璁還沒有入學的情況下，和夫人商議，打算收張璁為徒。夫人已知二嬸身體不好，正為張璁無人照管發愁，收張璁為徒正合夫人心意，便和二叔二嬸說知此事。二叔二嬸得知，非常高興，滿口應承。王竹房只怕小舅會貪玩不專，就當著大家面言：姚溪書院校規嚴格，要刻苦學習，唯有不到之處，希望各位長輩諒解。二叔二嬸知竹房的心意，隨即叫張陷璁準備行拜師禮節。備辦香案在大廳堂先拜祖師孔聖神，同時也是祈求孔聖神“保佑”，使學問有成。后拜姐夫為師傅，再拜從姊為師母，學生行三叩首之禮。當日就隨著四個外甥一起回到鄭嶴姚溪書院。生者父母，教者師傅也。

據環川王氏宗譜文翰望雲菴記載，大羅山東南有一谷，在唐朝盛世時，原由鄭氏兄弟開始居住，故此而得名“鄭嶴”。為大羅山古村落之一，在鳳凰亭、麒麟山、獨龍寺、白龍岩、金門檻、茅垟山、蓮花心、天馬山懷抱之中。古人有詩云：綠樹陰濃接翠微，幾家煙火傍岩扉，山深地僻遊人少，一路溪雲欲上來，地雖僻僻，但西有高山，峰巒重疊，奇石懷抱，陡削崢嶸，藏龍卧虎，溪水蜿蜒。眼前展望，山青水秀，松濤竹韻，燕穿柳絲，鳥語蟲鳴，草木葳蕤，日照春色，月獻祥雲，廣闊海洋，顯現三嶼，山海之間，一日兩潮，土地肥沃，可稱魚米之鄉，古有小盤地之稱。

書院就設在山青水綠地方，溪流迴繞，四周竹林掩映，正是讀書好所在，只是這裡很多水草，也是蚊子孳生的地方，每逢夏天蚊子成煙，到了九月九蚊子叮搗臼，蚊子成群，叮得兇猛毒氣更盛，雙腳在書桌下被叮得都是疙瘩，儘管用扇子驅趕，還是趕不了，這自然分散了他的讀書注意力。那這麼辦？張璁從小喜歡聽古典傳說，他就想起了西漢匡衡鑿壁偷光，晉代孫康映雪讀書的故事，他就動腦筋想辦法，搬來兩隻大口空酒埕放在書桌下面，讀書時雙腳伸進酒埕里，用布封好埕口。這樣雙腿陰涼又不會被蚊子咬了，就可以專心致志地讀書了。

有一年大年三十夜裡，其它學生都回家過年了，張璁一人留下。他有各種原因，一是為四甥年齡相差不多談得投緣，加上童年失去母愛、由於姐與姐夫對他既親且愛。二來想安心清靜好好讀書，多學到課外有關知識。三是姚溪書院遺下很多古書著作，就藉此機會連夜讀之，姐姐多次催促未能返回打睡，此事竹房得知、先生進入書廂，看見燈下小舅子聚精會神，真是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。在一點沒有察覺情況下，竹房先生不願打斷他的雅性，回頭就走，順口說了一句“一夜連雙歲”，張璁聽了急忙對出下聯，“五更分二年。”竹房先生聽了連連稱讚：“好對、好詩。”贊之曰：日想念、夜想念，想想日夜，春讀書、秋讀書，讀讀春秋。

張璁幼時聰明好學，卻很貪玩，一天在池邊玩水，把全身衣服弄濕，一個同學向竹房先生告密，先生抓住張璁，嚴格教訓，罰跪在池邊，只見樹下一隻青蛙蹲在池邊，水汪汪的兩隻眼睛對視著，竹房先生要張璁以青蛙為題作詩一首，可以免罰，璁隨吟詩一首：“獨蹲池邊似虎形，綠楊樹下養精神，春來吾不先開口，哪個蟲兒敢作聲”！竹房先生得知張璁小小年紀，做出這樣的詩詞真是了不起，從此以後就誨人不倦學而不厭，使璁小時奠定紮實基礎，后中進士官至內閣首相。張璁終生不忘師恩，屢作序文贊之。

張璁在鄭嶴書院讀時流下很多美名故事，比喻：休閑歡坐金門檻，遊樂打響鼓桶岩，默念詩畫獨龍寺，長溪玩水白龍岩。鳳凰夜伴燕子舞，燈台高照鯉魚灘，泥鰍交匯過嶴嶼，茶園面對麒麟山。張璁在京任職時，思念三甲王氏四甥寄詩抒情，詩云：“四子不相見，兩年長在心。舅甥如此少，毛髮老來侵。鄭嶴頻移席，姚溪遠抱琴。平生山水志，何日更相尋”。張璁對鄭嶴念念不忘，從前他經常跟著竹房先生登山看地形和風水寶地的事情，共同選擇九坦墳與羅峰書院的地基。張璁是個聰明過人，過目不忘，後來才有“明永陵”位於陽翠嶺南麓，是明朝第十一代皇帝明世宗肅皇帝朱厚熜（年號嘉靖）及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢。營建在明世宗皇帝登基后的第十五年。系其在位時營建的“壽宮”。但其卜選陵址卻是在嘉靖七年（1528）皇后陳氏去世之時。當時，世宗命輔臣張璁等人為陳皇后選擇陵地。同時，也秘密選好了自己的陵地。

此後嘉靖乙未年（1535）群英名士重遊姚溪書院時，那年張璁六十一歲，來者有黃上舍，季東皋，廷桂，胡春崖，上相張羅公。竹房長子王世民號高軒公，官封工部司務郎，告老還鄉正在姚溪書院，幸好皇上誕生元子，恩賜海宇詔民，年高有德鄉里敬服冠帶榮身，後來我們王氏宗譜里，才有恩賜冠帶序留在文翰。竹房四子世泓公，官封太常寺贊禮郎，任職山東魯府引禮舍人，歸故太師張璁贈其扁曰“羅山第一”。張閣老詩聯感恩人人皆知，張家和王門世代親情血濃於水，王竹房後裔七千有餘，弘揚祖德，繼承傳統，贈張氏一品家廟，《秦晉學達》堂匾作為留念！三甲十地中有二個以竹房取名，即竹房底、高軒村。每逢高考時有很多人趕到九坦墳墓園裡點香祈求竹房公“保佑”金榜題名，學問有成。