國風·鄭風·女曰雞鳴

國風·鄭風·女曰雞鳴

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

⑴雞鳴：指天明之前。與下文中的“昧旦”都是古人常用的形容時間的用語。

⑵昧旦：又叫昧爽，指天將亮的時間。

⑶子：你。興：起。視夜：察看夜色。

⑷明星：啟明星，即金星。有爛：即“爛爛”，明亮的樣子。

⑸將翱將翔：指已到了破曉時分，宿鳥將出巢飛翔。

⑹弋（yì）射：用生絲做繩，系在箭上射鳥。鳧：野鴨。

⑺言：語助詞，下同。加：射中。一說“加豆”，食器。

⑻與：猶為。宜：用適當地方法烹調菜肴。

⑼言：語助詞。

⑽偕：一起、一同的意思。老：變老。

⑾御：用。此處是彈奏的意思。

⑿靜好：和睦安好。

⒀來（lài）：借為“賚”，慰勞，關懷。

⒁雜佩：古人佩飾，上系珠、玉等，質料和形狀不一，故稱雜佩。

⒂順：柔順。

⒃問：慰問，問候。一說贈送。

⒄好（hào）：愛戀。

⒅報：贈物報答。

女說公雞已打鳴，男說天色尚未明。你快起來看天空，啟明星兒亮晶晶。鳥兒空中正飛翔，射些鴨雁給你嘗。

射中鴨雁拿回家，做成菜肴味道香。就著美味來飲酒，恩愛生活百年長。你彈琴來我鼓瑟，夫妻安好心歡暢。

知你對我真關懷，送你雜佩表我愛。知你對我多溫柔，送你雜佩表我情。知你對我情義深，送你雜佩表我心。

關於此詩的背景，歷代學者有不同的說法。《毛詩序》謂：“刺不說德也；陳古義以刺今，不說德而好色也。”方玉潤《詩經原始》說：“此詩人述賢夫婦相警戒之辭。”聞一多《風詩類鈔》曰：“《女曰雞鳴》，樂新婚也。”現代學者一般認為，此詩是讚美年輕夫婦和睦的生活、誠篤的感情和美好的人生心愿的詩作，是一場家庭生活劇。

這首賦體詩恰似一幕生活小劇，表現了一對青年夫婦和諧的家庭生活和誠篤而熱烈的感情。詩人通過這對青年夫婦的對話，展示了三個情意融融的特寫鏡頭。

第一個鏡頭：雞鳴晨催。起先，妻子的晨催，並不令丈夫十分愜意。公雞初鳴，勤勉的妻子便起床準備開始一天的勞作，並告訴丈夫“雞已打鳴”。“女曰雞鳴”，妻子催得委婉，委婉的言辭含蘊不少愛憐之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直決的回答顯露出明顯的不快之意。他似乎確實很想睡，怕妻子連聲再催，便辯解地補充說道：“不信你推窗看看天上，滿天明星還閃著亮光。”妻子是執拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫擔負的生活職責：“宿巢的鳥雀將要滿天飛翔了，整理好你的弓箭該去蘆葦盪了。”口氣是堅決的，話語卻仍是柔順的。士女的往覆對答，使得第一個鏡頭更富情趣。就女催起而士貪睡這一情境而言，《齊風·雞鳴》與此彷彿，但人物的語氣和行動與此不同。《齊風·雞鳴》中女子的口氣疾急決然，連聲催促，警夫早起，莫誤公事；男的卻一再推脫搪塞，淹戀枕衾而紋絲不動。此篇女子的催聲中飽含溫柔繾綣之情，男的聽到再催後作出了令妻子滿意的積極反應。首章與次章之間的空白，可理解為對男子的舉動作了暗場處理，這樣就自然地進入下面的情節。

第二個鏡頭：女子祈願。妻子對丈夫的反應是滿意的，而當他整好裝束，迎著晨光出門打獵時，她反而對自己的性急產生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面對丈夫發出了一連串的祈願：一願丈夫打獵箭箭能射中野鴨大雁；二願日常生活天天能有美酒好菜；三願妻主內來夫主外，家庭和睦，白首永相愛。丈夫能有如此勤勉賢惠、體貼溫情的妻子，不能不充滿幸福感和滿足感。因此，下面緊接著出現一個激情熱烈的贈佩表愛的場面，就在情理之中而不得不然的了。其實，詩人唱到這個琴瑟和諧的場面也為之激動，他情不自禁地在旁邊感嘆道：“琴瑟在御，莫不靜好。”恰似女的彈琴，男的鼓瑟，夫婦和美諧調，生活多麼美好。詩歌具有跳躍性，此篇的章節和詩句間的跳躍性更大。因而也給接受者留下了更為廣寬的想像再創造的空間，使詩境更饒有情致。

第三個鏡頭：男子贈佩。投之以木瓜，報之以瓊琚。丈夫這一贈佩表愛的熱烈舉動，既出於詩人的藝術想像，也是詩歌情境的邏輯必然。深深感到妻子對自己的“來之”、“順之”與“好之”，便解下雜佩“贈之”、“問之”與“報之”。一唱之不足而三嘆之，易詞申意而長言之。在急管繁弦之中洋溢著恩酣愛暢之情。至此，這幕情意融融的生活小劇也達到了藝術的高潮。末章六句構成三組疊句，每組疊句易詞而申意，把這位獵手對妻子粗獷熱烈的感情表現得淋漓酣暢。

宋代王質《詩總聞》：“大率此詩婦人為主辭，故‘子興視夜’以下皆婦人之詞。”

宋代朱熹《詩集傳》：“此詩人述賢夫婦相警戒之詞，言女曰雞鳴以警其夫，而士曰昧旦，則不止於雞鳴矣。婦人又語其夫曰：若是則子可以起而視夜之如何，意者明星已出爛然，則當翱翔而往，弋取鳧雁而歸矣。其相與警戒之言如此，則不當於宴昵之私，可知矣！”“射者，男子之事；而中饋，婦人之職。故婦謂其夫：既得鳧雁以歸，則我當為子和其滋味之所宜，以之飲酒相樂期於偕老，而琴瑟之在御者，亦莫不安靜而和好。其和樂而不淫，可見矣。”“婦又語其夫曰：我苟知子之所致而來及所親愛者，則當解此雜佩以送遺報答之。蓋不惟治其門內之職，又欲其君子親賢友善結其歡心，而無所愛於服飾之玩也。”

明末清初張爾歧《蒿菴閑話》：“此（指‘琴瑟在御，莫不靜好’二句）詩人凝想點綴之詞，若作女子口中語，覺少味，蓋詩人一面敘述，一面點綴，大類後世弦索曲子。”

清代姚際恆徠《詩經通論》：“只是夫婦幃房之詩，然而見此士、女之賢矣。”“（一章）古未以地支紀時，故曰‘雞鳴’，曰‘昧旦’，曰‘明星有爛’，皆指時言也。小星不見為卯，詩不言小星不見而言‘明星有爛’，妙筆。‘女曰雞鳴’，蚤矣。‘士曰昧旦’，則稍遲矣。女於是促之以興而視夜，則又遲矣。此賢婦也。‘將翱將翔’，指鳧、雁言。鳧、雁宿沙際蘆葦中，亦將起而翱翔，是可以弋之之時矣。此詩人閑筆涉趣也。”“（二章）‘加’，‘籩豆有加’之加，指熟薦鳧、雁也，故根‘弋’字來。‘宜’，宜於食也；既食而飲酒，故根‘宜’字來。既飲酒而琴瑟間作，乃見其莫不靜好矣。”“（三章）見不止於閨房之雍和巳也，其好賢用以遺贈之具，婦亦有以成之如此。”

現代錢鍾書《管錐編》第一冊：“‘子興視夜’二句皆士答女之言；女謂雞已叫旦，士謂尚未曙，命女觀明星在天便知。”

無名氏，《國風·鄭風·女曰雞鳴》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。