大小戴

參見：戴德和戴聖

《三字經》里“大小戴，注禮記”的戴德、戴聖叔侄就出生在均為梁國睢陽。戴德號稱“大戴”，戴聖被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”。“由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學”。戴聖成為今文禮學“小戴學”的開創者；後來，三家之學皆立於學官，其學興盛一時。

戴德，字延君，祖籍梁國甾縣（今民權縣），出生於梁國睢陽，后定居於魏郡斥丘（今河北省邯鄲市成安縣北鄉義）。漢代禮學家，今文禮學“大戴學”的開創者。任信都王（劉囂）太傅。宣帝時立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。曾選集古代各種有關禮儀等的論述編成《大戴禮記》八十五篇，今殘。戴德和《小戴禮記》的編纂者戴聖（戴德之侄）都是西漢經學家后蒼的弟子。

戴聖，字次君，祖籍梁國甾縣（今民權縣），出生於梁國睢陽。曾任九江太守，平生以學習儒家經典為主，尤重《禮》學研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經學大師后蒼，潛心鑽研。《禮》學。三人苦心鑽研，各有所得，逐步形成自己的學說體系，成為今文禮學大師。

大小戴還指的是宋代的戴述、戴迅兄弟。戴述，北宋進士，程頤弟子、“永嘉九先生”之一，與戴迅（戴述之弟，與戴述合稱“后大小戴”。二人並習程頤之學，門人合刊其文，稱《二戴集》。

在今溫州鹿城東起解放南路，西至倉前坦的地方，有一條歷史悠久的街巷，早在北宋年間，此地住有戴述、戴迅兩兄弟，因對上輩孝順，同胞和睦相愛為人們所讚許。知州楊蟠在此定坊名時便稱其里為“孝睦坊”，以資表彰。

據傳，有一次戴家兄弟的父親上山砍柴時被野獸咬傷致病，兄弟倆不分晝夜，輪流在父親床前精心護理，一直至父親臨終。父親的逝世，帶來家境更加貧寒。為培植支持兄長求學成才，弟弟戴迅承擔了家中的勞務，白天外出幹活掙錢錢，晚間挑燈陪伴兄長讀書。宋元符三年（1100年）大哥戴述金榜題名，榮登進士之位，之後他還刻苦鑽研修身之學，最後成為一名頗見淵知的大學問家。

孝睦坊位於古城瑞安門也就是今天的大南門附近，由於老城水網密布，出入孝睦坊要通過一座橋，此橋位於古代瑞安門門內，是從城外往城裡走經過的第一座橋，故被溫州城裡人稱為第一橋。到了明代，“第一橋”已被市井百姓當做一個地段名稱叫響了，孝睦坊反而慢慢被人淡忘，於是府衙也就做了一個順水人情，把孝睦坊改成了“第一橋”。

在這張民國期間的老地圖上，可以看到：幾百年過去了，作為橋樑的第一橋已經不在，第一橋已經完全成了這一帶的地名。地圖上大南門一帶一座座小橋到今天基本上已經面目全非。只有在相距第一橋不遠的城外，還有一座橋，一直到今天仍佇立在的高樓大廈之間，這橋叫做“萬里橋”。