肩輿

1、亦作“肩轝”。亦作“肩舁”。轎子。

《晉書·王導傳》：“會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀。”

唐 白居易 《東歸》詩：“翩翩平肩舁，中有醉老夫。”

《京本通俗小說·拗相公》：“荊公 道：‘要往 江寧，欲覓肩輿一乘，或騾或馬三匹，即刻便行。’”

《明史·萬象春傳》：“太後父，衰白封，始賜肩輿。”

郭沫若 《我的童年》第二篇一：“我只記得我們走旱路的時候，母親乘著肩輿，我們兄弟兩人是一人坐一個籮兜被一人擔著。”

2、抬著轎子。謂乘坐轎子。

南朝 宋劉義慶 《世說新語·簡傲》：“謝中郎 是 王藍田 女婿，嘗著白綸布，肩輿徑至 揚州 聽事。”

《新唐書·李叔明傳》：“﹝ 叔明 ﹞后朝京師，以病足，賜錦輦，令宦士肩舁以見。”

《舊五代史·晉書·少帝紀五》：“帝舉族出 封丘門，肩轝至野。”

宋 歐陽修 《文正范公神道碑銘》：“公益病，又求知 潁州，肩舁至 徐，遂不起。”

作為某種用具來說，這裡專指轎子，從字面上可以推測——肩膀上的轎子，一種代步的交通工具。

肩輿一詞使用到20世紀50年代，隨著勞動階級的當家做主，把腳夫和肩輿視為被壓迫的對象，被當時的社會所拋棄。

車輿制度。肩輿是指用人力抬扛的代步工具，東晉及南朝時即盛行。其製為二長竿，中設軟椅以坐人。其初輿上無覆蓋，後來加覆蓋遮蔽物，成為轎輿。清初京官三品以上，在京乘四人肩輿，輿前有藤棍雙引喝道。四品自僉都御史以下，只乘二人肩輿，單引不喝道。當時正陽門專許輿入，車不準行，故京官無乘車者。後來漸有驢車、騾車。乾隆二十四年（1759）以後，騾車漸多而驢車漸少，嘉道年間則京官無乘驢車者。咸同以後京官惟尚書以上乘四人肩輿、侍郎坐綠呢圍車、三品坐藍呢圍車，旁開窗。四品以下，車與一般朝臣相同。乾隆十五年有上諭只准王公及滿洲一品大臣照常坐轎，不準滿洲都統與部院二品以下堂官坐轎。但漢官不在此禁，故漢官二品亦有坐轎者。

示例：

導使睿乘肩輿，具威儀。——《資治通鑒》。胡註：“肩輿，平肩輿也，人以肩舉之而行。

此農家所嫁女也，不能具肩輿，以牛代行也。——明·顧彥夫《村落嫁娶圖記》

肩輿是古代的一種轎子，肩輿分類為禮輿、步輿、輕步輿、便輿四種。肩輿不設帷幔，坐上冬季放紫貂，夏季用明黃妝緞墊。肩輿的使用依不同場合而有嚴格規定。肩輿起初只是作為山行的工具。

皇帝乘坐肩輿轎子的時候是由8人或16人抬行，是皇帝在宮內往來時乘坐的代步工具。

高級官員乘坐肩輿由4到8人抬行，清代有所謂“八抬大轎”就是從這來的。

後來　清陳康祺《郎潛紀聞》載：“乾隆五十五年上諭：‘內外文武大臣特恩賞在紫禁城內騎馬，用資代步。但年老有疾之人，上馬亦覺艱難，嗣後已經賞馬之大臣，因有疾艱於步履者，仍加恩准令乘坐椅，旁縛短木，用兩人舁行入直。’”