真源縣
真源縣
真源縣就是今天的河南省鹿邑縣。
春秋時期鹿邑這一帶地方分置苦縣(今鹿邑縣城)、鳴鹿縣(今鹿邑縣城西六十里辛集)、相縣(今太清宮東北),后相縣虛荒,划入苦縣。春秋末年的公元前571年,大思想家、哲學家、道家學派創始人,後來被尊為道教鼻祖的老子就誕生在苦縣的厲鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)這個地方。苦縣先屬陳國(陳國都城在今河南省淮陽縣),後來陳國為楚國所滅,苦縣又屬楚國。秦時為苦縣,王莽篡政時期,改苦縣為賴陵,東漢光武帝劉秀一即位,又改了過來,仍叫苦縣。東漢末建安元年(196),漢獻帝劉協封曹操為武平侯,食邑於武平(今鹿邑縣城西北20公里武平村)。曹操率軍數萬駐紮武平,墾荒屯田,並在北面的玄武(今玄武鎮)築台觀武,訓練部隊。東晉咸康三年(337)改苦縣為父陽縣,南北朝時改父陽縣為谷陽縣。隋開皇十六年(596)時改武平為鹿邑(鹿邑之名自此始),移治所於今城西六十里鳴鹿城址。乾封元年即666年,唐高宗李治改谷陽縣為真源縣,
唐高宗
唐乾封元年(666)唐高宗改谷陽為真源后,真源縣城一直設在苦城未再遷徙,后又演變為衛真縣城、鹿邑縣城。1992年版《鹿邑縣誌·建制沿革表》真源“治所”欄下標註“今太清宮”也與史不符。這些可從以下史料中加以佐證。
三故城城的定位今鹿邑縣城就是真源縣城
由譙縣故城、寧平故城、鹿邑故城三城定位,可知今鹿邑縣城就是真源縣城。
唐《元和郡縣圖志》載:“真源縣,望,東至(亳)州五十九里。本楚之苦縣……寧平故城,在縣西南五十五里……玄元皇帝詞,縣東十四里……鹿邑縣,上,東至(亳)州一百一十七里”;北宋《太平寰宇記》卷十二“真源縣”條下載:在亳州“西南九十五里”(註:應為五十九里之訛),“李母墳在縣東十三里”,在“鹿邑縣”條下載:在亳州“西一百一十七里”(“一百一十七”減去“五十九”等於58,說明唐代真源縣城與鹿邑縣城相距58里);北宋《元豐九域志》載:“衛真,(亳)州西六十里,六鄉,谷陽一鎮……鹿邑,(亳)州西一百二十里”。
北宋亳州太守歐陽修《游太清宮出城馬上口占》詩中曾言“擁旆西城一據鞍”,說明真源縣應在亳州以西。《金史卷一一七·粘哥荊山列傳五》載:金哀宗正大九年(1232),“游騎(元兵)自鄧至亳,鈔鹿邑,營於衛真西北五十里。鹿邑令高昂霄知太康已降,即夜趨亳,道出衛真,呼縣令楚珩約同行。珩知勢不支,即明諭縣人以避遷之意,遂同走亳”。鹿邑縣令向亳州逃跑時路過衛真,說明金代衛真位於鹿邑與亳州之間。隋至金代的鹿邑縣城就是今天所稱的鹿邑故城,位於今鹿邑縣試量鎮鹿邑城村,遺址尚在。綜合各種史書記載,可以看出,真源縣城應在今鹿邑故城和亳州之間,東距亳州城59里左右,東距太清宮為14里左右,西距鹿邑故城58里左右,西南至鄲城寧平故城(今鄲城寧平鎮)50里左右。儘管古今長度單位標準不一,但相差不會太大。目前,符合這幾項條件的有且只有今鹿邑縣城一個城池,附近的太清宮鎮、安溜鎮均不符合這些特徵。
明道宮、太清宮定位今鹿邑縣城就是真源縣城
明道宮、太清宮兩宮的定位,可知今鹿邑縣城就是真源縣城。明道宮位於今鹿邑縣城東關,是太清宮的下院,也系唐宋皇帝為方便赴太清宮朝拜特意在真源縣城興建的行宮。元《重修奉元明道宮記》(孛術魯翀撰)碑載:苦縣“唐曰真源,宮曰紫極,追上老子玄元皇帝以本帝系,築宮縣隅東北備伺皇帝駕次之齋居,榜曰奉元”。奉元后毀於水患和兵災。北宋大中祥符六年,宋真宗將謁太清宮,“賜亳州真源縣行宮名曰奉元,殿曰迎禧”(見《宋史卷一○四·志第五七》),朝拜老子后“改奉元宮曰明道宮”。
《宋會要輯稿》、《續資治通鑒長編》等記載,宋真宗於正月十五日從汴京出發經太康、鹿邑赴真源縣,“十九日,至真源縣西五里大次,帝服靴袍乘大輦至奉元宮”;二十二日朝拜老子后“還奉元宮”;二十三日,“發衛真縣”,“次亳州”。說明宋真宗下榻的奉元宮確實位於真源縣城。正式朝拜的那天,“自奉元至太清十餘里,夾道設籠燈燎台”,說明太清宮距奉元宮十多里,而今鹿邑明道宮與太清宮直線距離為10.6華里,兩者完全吻合。如果當時真源縣治設在太清宮或今鹿邑縣東十里,那麼,宋真宗“至真源縣西五里大次”時,就已至奉元宮東5里,怎麼還會出現“帝服靴袍乘大輦至奉元宮”,難道半路上再折回不成?“李母墳在縣東十三里”豈不也跑到太清宮東七里開外?《金續修太清宮記碑》也載:金代太清宮重修時,募化所得“莫可勝計”,“由縣(指衛真縣城)西鄉東入太清,前車已抵宮而後車未出縣”,綿延十多里,與現今太清宮及鹿邑縣城的布局完全吻合,也說明金代衛真縣城就是今鹿邑縣城。
鹿邑縣太清宮
現存遺跡昭示今鹿邑縣城就是真源縣城
鹿邑縣隴西夫人墓