衛真

宋朝時淮南東路一縣名，即今河南鹿邑，老子故里。而苦縣、真源、仙源、衛真等縣名呢則又同鹿邑歷史上的大名人老子有很大淵源的。春秋時期鹿邑這一帶地方分置苦縣(今鹿邑縣城)、鳴鹿縣(今鹿邑縣城西六十里辛集)、相縣(今太清宮東北)，后相縣虛荒，划入苦縣。春秋末年的公元前571年，大思想家、哲學家、道家學派創始人，後來被尊為道教鼻祖的老子就誕生在苦縣的 厲鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)這個地方。苦縣先屬陳國(陳國都城在今河南省淮陽縣)，後來陳國為楚國所滅，苦縣又屬楚國。秦時為苦縣，王莽篡政時期，改苦縣為賴陵，東漢光武帝劉秀一即位，又改了過來，仍叫苦縣。東漢末建安元年(196)，漢獻帝劉協封曹操為武平侯，食邑於武平(今鹿邑縣城西北20公里武平村)。曹操率軍數萬駐紮武平，墾荒屯田，並在北面的玄武(今玄武鎮)築台觀武，訓練部隊。東晉咸康三年(337)改苦縣為父陽縣，南北朝時改父陽縣為谷陽縣。隋開皇十六年(596)時改武平為鹿邑( 鹿邑之名自此始)，移治所於今城西六十里鳴鹿城址。乾封元年即666年，唐高宗李治親來老子生地朝拜老子，改谷陽縣為真源縣。武則天載初元年，即689年，武則天當皇帝時又改真源為仙源縣，武則天退位后，他的兒子唐中宗李顯一即位，即於神龍元年(705)，就把縣名又改了過來，仍叫真源縣。北宋大中祥符七年，即1014年，宋真宗趙恆來鹿邑朝拜老子，又改真源縣為衛真縣。元朝至元二年(1265)時，西邊的鹿邑縣城為躲避水患，東遷與衛真縣合併，用西邊的鹿邑縣名，用東邊的衛真縣城址。自此之後，鹿邑縣名不改。元、明、清三代鹿邑縣屬歸德府(今河南商丘)。民國二年(1913)，鹿邑縣屬河南省豫東道，民國三年(1914)屬開封道，民國十六年到廿二年(1927—1933)直屬省轄(省治在開封)，民國廿二年到卅年(即1933～1941)時，屬淮陽專區，民國卅年到卅八年(1941～1949)屬商丘專署。1947年建立鹿邑縣民主政府，1949年10月到1953年2月，屬淮陽專區，1953年到1958年屬商丘專署，1958年到1961年，屬開封專署，1961年到1965年，屬商丘專署，1965年屬周口地區管轄。2000年8月，周口地區撤地設市，鹿邑縣屬周口市管轄。

據地質勘探(上個世紀70年代，地礦部門為了尋找石油，曾在鹿邑進行了大面積鑽探)表明，鹿邑這片地方歷史上是一個大溝壑，今地表一萬米以下才有石質層，上面全是黃河泥沙沖積層，地質學上叫鹿邑盆地，是典型的沖積平原。因為一萬米以下才有石質層，上面全是鬆軟的土質，所以鹿邑歷史上沒有發生過大的地震。在遠古時期這片低洼的平原上，生長著食草動物，是一番草原綠野，麋鹿成群的景象。成書於春秋時期的《詩經》在記述中原一帶情形時有“呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“林有朴懶，野有死鹿”的記載。鹿邑有兩處距今五千年時的古文化遺址，考古工作者在遺址里發掘了大量的鹿角、鹿骨、鹿骨針，既驗證了《詩經》上的記載，又證明了五千年前的新舊石器過渡時期，鹿邑這一帶曾生長著許多鹿。據《光緒鹿邑縣誌》記載，每年農曆二月十五，老子誕生紀念之日，當時鹿邑地方官及百姓在給太清宮上香祭祀老子時，上的供物中就有鹿。可見，即便到了後來，鹿邑仍有鹿。只是到了近代，人口大量增加，大片樹林被砍伐，草地被開墾種植鹿才在鹿邑這一帶慢慢絕跡。“中原逐鹿”成為了永遠的歷史。

鹿邑，鹿邑，即是有鹿的地方，這便是鳴鹿以及鹿邑縣名的來歷。鹿邑不僅有鹿，而且歷史上曾有虎，隱山遺址中就發現有虎骨。即使到了明朝上半葉，鹿邑這個地方仍有老虎出沒。

而苦縣、真源、仙源、衛真等縣名呢則又同鹿邑歷史上的大名人老子聯繫到了一起。

《康熙鹿邑縣誌》記載著這樣一個傳說，因老子母親懷老子時間長，最後只得剖腹產才把老子生下，老子母親也在痛苦中死去。為紀念誕生了先哲老子的這位母親，而改縣名為苦縣。苦縣之名始於春秋末年，即老子晚年或剛去世不久，可見當時人們就對老子非常的敬仰了。但在這裡，苦不讀ku音，而讀hu，用其字(苦)，而不讀其音，既紀念了李母，又好聽。

真源是唐朝第三位皇帝高宗李治於乾封元年(666)改的。李唐王朝認老子為先祖，封老子為太上玄元皇帝，唐高宗在乾封元年還親來鹿邑朝拜太清宮，祭祀老子。高宗認為，太清宮是先祖老子的誕生地，是真理(道家、道教)的發源地，所以叫真源縣。

仙源縣名是武則天改的。武則天是我國歷史上唯一一位女皇帝。她對老子的母親非常尊崇，因為武則天是個女的，李母也是個女的，武則天是唐朝國母，也是“李母”。武則天認為，老子是仙人，而李母是生育了仙人的人，是仙之源，所以就改縣名為仙源縣。

衛真縣名是宋真宗趙恆於大中祥符七年(1014)來鹿邑朝拜老子之後下詔改的。他也是個堅定的信老奉道之人，他在位時堅決捍衛道教真理在當時的統治地位，改縣名為衛真，以表明他比其他人更加維護與捍衛老子、道教。

鹿邑縣名是一個很古老的縣名，表明了在過去鹿邑這個地方的地質地貌，表明了這裡是一片低洼的長著茂密青草，有包括成群結隊的鹿等多種食草動物出沒的葦綠蟹肥、水肥草美的地方。鹿同福祿壽喜中的“祿”音同，所以中國人認為“鹿”是一個很吉祥的文字，鹿也成了一個代表著吉祥的動物。鹿很溫順，食草、有靈性，一直以來是人類的好朋友。所以說鹿邑不只反映古代這個地方地質地貌史，也是一個很吉祥的縣名。

苦縣、真源、仙源、衛真等縣名是有老子這位名人之後才有的，從這些縣名里，人們知道了李母懷孕和生老子時的痛苦，知道了老子的歷史，知道了唐高宗、武則天、宋真宗等皇帝對老子及李母的尊崇，知道了他們都曾親來鹿邑朝拜祭祀，所以這幾個縣名既是各朝代尊奉老子的明證，也是中國道教發展史的縮影。

而從商朝時建城，到因為有許多的鹿改名鳴鹿、鹿邑，再到因為老子而又易縣名，整整4000年了。這些縣名的變革就是一部鹿邑歷史。所以說，要想了解4000年鹿邑歷史，深入詳細地了解縣名的變遷和變遷背後的故事就可以了，這便是有學者所說的“四千年鹿邑看縣名”的緣由了。

五蓮戶部鄉少山村人。1917年5月生。1938年9月參加工作，歷任諸城縣四區區委書記、區長，膠縣墨河區區長，膠河、諸城縣政府秘書。1949年5月，任上海市南匯縣副縣長。1952年1月，任上海市委工業生產委員會直屬工委三反定案組長，市委工業黨委辦公室主任，上海捲煙四廠黨委書記，上海華生電機廠、上海市機配公司黨委書記。