禮壞樂崩

古代制禮，把它當作社會道德、行為的規範；把制樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。

《漢書•武帝紀》：“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。”

古時制禮，以為社會道德、行為的規範，制樂以為教化的規範。社會綱紀紊亂，騷擾不寧之時，常以“禮壞樂崩”來形容。晉．馮跋《下書建大學》：“自頃喪亂，禮壞樂崩，閭閻絕諷誦之音，後生無庠序之教。”唐．白居易《叔孫通定朝儀賦》：“秦吞六雄之後，漢承百代之弊，禮壞樂崩，上陵下替。”亦作“禮崩樂壞”。《隋書．音樂志中》：“禮崩樂壞，其來自久，今太常雅樂，並用胡聲。”亦作“禮樂崩壞”。宋．陸遊《書郭崇韜傳后》：“庄宗雖出夷狄，又承天下大亂、禮樂崩壞之際，然顧典禮人情，亦難其事。”

禮崩樂壞

The set of etiquette ruins and the music is lost.

那麼，什麼是"禮樂"呢？我們看"禮"的繁體字" "，左邊是個 "示"，右邊由兩部分組成，上邊的現在寫成"曲"，下邊的是個"豆"字。在古代漢語里，凡有"示"字旁的字大都和祭祀神靈有關，如"神"、"社"、"祈"、"祝"等。"禮"字右邊的"曲"是個象形字，按照考古學家的說法，它象徵一個器皿里放著兩串玉，下邊的"豆"字就是放器皿的凳子。這樣，我們就知道"禮"這個字原來是表示祭祀神靈的一種儀式，器皿里的那兩串玉就是奉獻給神靈的祭品。"樂"字原來也是象形字、象徵的是一種樂器。古代舉行祭祀神靈的儀式的時候，一般都要演奏樂器、表演舞蹈，並且伴有歌唱，那歌詞就是"詩"了。所以，"樂"這個字原來不光是指音樂，還包括舞蹈、詩歌等，它可以說是古代藝術的總稱。《詩經》有一部分詩叫"頌"，這類詩都是當時國家舉行祭祀祖先的儀式時演唱的。相傳，黃帝以後，每個朝代都有它們特有的樂舞，黃帝的叫《雲門》，堯帝的叫《咸池》，舜帝的叫《韶》，夏代的叫《大夏》，周代的叫《大武》。直到唐代，還有宮廷樂舞叫《秦王破陣樂》，據說是唐太宗李世民親自編導的，表現他的文治武功。"樂"原來和"禮"一樣也是祭祀神靈的儀式，並且總是和"禮"相互配合著進行的，古人談到"禮"的時候總要提到"樂"，遂形成"禮樂"這個詞。我們知道，很多民族在它文化發展初期都經歷了一個"巫術文化"或 "宗教文化"的階段，禮樂就是我們民族在這個階段的產物。《左傳》里有一段話說:"國之大事，在祀與戎。"大約在商周之際，周公"制禮作樂"，對禮樂制度進行了改造，原來作為神靈祭祀儀式的"禮"逐漸變成了政治上的等級制度和人們在社會生活中交往的儀式。