醉后贈張九旭

醉后贈張九旭

世上謾相識，此翁殊不然。

興來書自聖，醉后語尤顛。

白髮老閑事，青雲在目前。

床頭一壺酒，能更幾回眠？

①張九旭：即張旭。字伯高，吳縣（今屬江蘇）人，排行第九。以草書著稱，人稱“草聖”。又喜飲酒，與李白等合稱“飲中八仙”。玄宗時召為書學博士。

②漫相識：輕易隨便地認識、結交。

③殊不然：根本不是這樣。

④書自聖：書法上自然而然地超凡入聖。

⑤顛：顛狂。

⑥老：在這裡是久經其事的意思。

⑦青云：這裡是青雲直上之意。指玄宗召張旭為書學博士一事。

世上的人隨便交朋友，而這位老人卻不這樣。興緻一來書法自然天成，醉酒之後語言尤其豪放癲狂。頭髮白了而恬然自樂，不問他事，眼睛里只有天上自由漂浮的白雲。床頭上放著一壺酒，人生能有幾回醉呢！

詩作於唐玄宗開元二十四年（736）。開元二十三年（735），詩人應徵赴長安，落第。次年結交張旭、顏真卿等人，秋，營別業居淇上，寫下此詩送與張九旭。

首聯採用欲揚先抑的手法突出張旭的與眾不同。“世上謾相識，此翁殊不然。在這一抑一揚之中，張旭的形象如高峰突起，給人以強烈印象，令人肅然起敬。這一聯好像漫不經心，隨意道來，卻起得十分有力。

如果說第一聯只是詩人對張旭的總的印象，是虛寫，那麼，以下各聯即轉入了對張旭形象的具體刻畫，是實寫。字裡行間，傾注著詩人對張旭無比欽敬的感情。

“興來書自聖，醉后語尤顛。”張旭精楷書，尤善草書，逸勢奇狀，連綿迴繞，自創新的風格，人稱“草聖”。”這一聯對句互見，是寫張旭在酒醉興來之時，書法就會達到超凡入聖的境界，言語也更加狂放不羈，一副天真情態。詩中表現了對張旭書法、性格的由衷的讚美，同時暗示了藝術重在性靈的自然流露。

接著進一步讚美了張旭泊然於懷、不慕榮利的高貴品質：“白髮老閑事，青雲在目前。”“青雲”這裡指隱逸。這一聯寫得十分傳神，讀者彷彿看到一位白髮垂垂、藹然可親的老者，不問世事，一身悠閑，輕鬆自得。正因為不樂仕進，具有隱者的風度和情懷，才能夠性情曠放，因此也才能夠時時保有天真之態，在書法藝術上取得不同流俗的極高的成就。這一聯乍看似與第二聯平列，而實則深入了一層，將詩意推進到了一個新的深度。

尾聯承接上聯，繼續推進，描寫張旭的醉眠生活。“床頭一壺酒，能更幾回眠？”這裡以孔文舉比張旭，足見推重之意。但這一聯寫張旭生活情形，不是平直敘述，而是以問句出之，顯得格外親切。意思已略帶調侃，但又極有分寸，包涵著豐富的意蘊。一方面，表現張旭平時經常醉眠，形象更為生動可感。另一方面，詩人在老前輩面前竟然開起玩笑來，這位老前輩的豁達可親自然可以想見，而詩人自己的天真發問，也愈顯得醉態淋漓。至此，宴席間的熱烈氣氛，宴飲者的融洽關係，皆如在目前。這是以醉寫醉，以自己的曠放襯托張旭的曠放，使題目中的“醉后”二字，得到了充分的表現。張旭的可敬可愛的形象，躍然紙上。

全詩在章法上虛實結合，虛寫處內蘊豐富，而不顯得空虛；實寫處形象具體，但筆調輕靈，而無板滯膠著之感。這種巧妙的結合，使詩人的感情與詩中主人公的形象融為一體，產生出動人的藝術力量。另外，此詩語言清新明朗，與詩中歡快活潑的情緒相適宜，真切動人。

明·李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：“起二句已托出張顛，舉止性情真顛人，胸中異常斟酌。”

明·周埏《唐詩選脈會通評林》：“達夫率口生韻，其贈寄送別等篇不事鉤棘為奇，皆一氣呵成，豐態有美女舞竿之致。”

清·黃生《唐詩矩》：“全篇直敘格。高、岑二子，古體歌行工力悉敵，不愧齊名；獨五七言律高似稍劣。蓋（岑）嘉州精警（高）常侍疏朴，彼為正聲此則外調也。”

清·王堯衢《古唐詩合解》：“通篇俱寫贈意，而用意尤在起結。”

清·屈復《唐詩成法》：“起句后平列六句，格奇。”

高適（700-765）唐代詩人。字達夫，一字仲武，渤海藍（今河北滄縣）人，居住在宋中（今河南商丘一帶）。少孤貧，愛交遊，有遊俠之風，並以建功立業自期。后客居梁、宋等地，曾與李白、杜甫結交。安史之亂爆發后，任侍御史，諫議大夫。肅宗時，歷任淮南節度使，蜀、彭二州刺史，西川節度使，大都督府長史等職。代宗時官居散騎常侍，封渤海縣侯。高適為著名的邊塞詩人，與岑參並稱“高岑”。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有《高常待集》。