法華文句記

【法華文句記】

可謂徹底發揮天台宗祖意。此外，本書又強化天台宗之主張，而駁斥三論宗之吉藏、華嚴宗之法藏及澄觀、法相宗之窺基等之說，且力斥將法華經囑累品置於全經之末，主張應置經前，而提出‘八不可’。

又依宋高僧傳卷二十七含光傳及本書卷末之跋，內有作者游五台山曾與含光會面之記載，據以推論，則本書約成於大曆九年、十年（774～775）頃。另據湛然門下道邃、行滿之記傳資料，謂彼等嘗於毗陵聞師講法華文句，則本書為湛然在晉陵妙樂寺之講本，故後世稱此書為妙樂記。又據本書作者寄語開元寺之大藏，考其原本，似為十卷。明萬曆（1573～1619）年中，紹覺為檢尋方便，遂將法華經、法華文句、法華文句記三部會合。現行法華文句會本三十卷即其翻刻本。

(二)凡六卷。唐代智度述。又作法華經義纘、法華經疏義纘、法華疏義纘、法華文句義決、法華文句東春、天台法華疏義纘。收於卍續藏第四十五冊。本書亦為智顗所著‘法華文句’之註釋書。著者智度乃湛然之門人，精通天台、俱舍、唯識之學。書中初就法華玄義而概說釋名、辨體、明宗、明用、判教等五章，次就法華經之本文逐一註釋，併兼評智顗之文句、湛然之記，為研究法華三大部之基本典籍。