東嶽宮

長沙東嶽宮位於今長沙開福區三角塘西側的東嶽宮街，街以宮名。“東嶽宮”-----你不知道不怪你，但東嶽泰山應該耳熟能詳吧？不錯！華夏的五嶽——東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。其實五嶽之由來與中國原創的教派——道教有著密不可分的聯繫！國人論風光，必曰三山五嶽。“三山”者，“神仙”居住的地方也。“史記秦始皇本紀”載：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”，是蘇東坡所謂“東方雲海空復空，群山出沒空明中”的“仙跡”；而“五嶽”則是我國五大名山的總稱。道教修行講究天人合一，而居於凡塵市井是修不成正果的，所以很多道士都深入不毛之地，抱著羽化成仙的初衷，卻意外尋得了這些世外之地。

東嶽宮乃是祭祀東嶽聖帝的。聖帝此何許人也？說起來他還是個名人，你保證認識。《封神榜》里的黃飛虎，封號為東嶽大帝（鎮守東嶽泰山之神）百姓尊敬他赤膽忠心，義薄雲天，神勇過人，有能力保護老百姓，所以立廟祭拜。其實全國各地都有東嶽宮，而且五嶽各主神的宮殿在全國皆有分佈。中國歷代統治者因為個人興趣愛好使得各種宗教在歷史都擁有一定的繁榮時期。唐代道教、佛教輪換著主流宗教地位；宋元明三代以道教為國教，宋徽宗就是著名滴道君皇帝；而清代又回到了崇拜佛教的老路上。

1950年，東嶽宮幾位道長響應政府號召，先後將宮中房屋讓出，開辦了積福堂小學和仁勝小學。1953年，東嶽宮全部成為學校。1966年，兩所學校遷出后，市政府將東嶽宮劃撥給長沙醫用設備廠作廠房，東嶽宮漸漸隱沒在市區中，變得不為人所知。1988年，道觀老舊的房屋圍牆開始倒塌，被政府鑒定為危房。到20世紀末，東嶽宮大部分已經坍塌，成為一個大垃圾場，除了兩塊圍牆尚存，只有滿眼瓦礫與門旁同治十二年《重修碑記》的殘斷碑和石獅一對。2001年12月14日，長沙市道教協會會長馬勇奇等5位市政協委員聯合建議：儘快恢復東嶽宮，以保留長沙城區唯一一處道教活動場所。2009年在遵照“道教自給自養”的原則，主持甘羅道長自籌資金200多萬元。對原本破損狹小的道觀進行擴建改造。在原有後殿進行改造裝修的情況下，並且擴建了前主殿東嶽殿。並且新增加了多宗神像，供信徒遊客膜拜參觀。道觀雖然身處鬧市，但是觀內清靜幽雅的環境、繚繞香煙晨鐘幕鼓使您能解脫名利的困擾，領略人生真諦釋然開懷。東嶽宮實為信徒遊客吃齋膜拜的最佳處所。

東嶽宮神殿，外牆為大理石磚結構，而屋頂和主梁等全為木結構，並且沒有使用一口鐵釘。四角翹起的檐角神氣靈現。牽引出的建築物的漂亮弧線就如在空中架起的大船。返璞歸真的建築風格讓人在這喧嚷的都市中感悟到寧靜。主殿供奉著“東嶽帝”、三清聖人、楊泗將軍，雕像為木構。後殿為娘娘殿，供奉著王母娘娘、天后娘娘、觀音娘娘。邊上的一個小殿，供放著其它的神靈。坐落在主建築群四周的低矮平房為“香客房”和“居士房”。

交通：位於湘雅路西段，公交站名為“二馬路”，106路，111路143路，168路，405路，旅2路。巷子口有“東嶽宮”的路牌。

東嶽宮位於杜橋鎮大汾村，始建於宋朝初年，是椒北地區最早的道教活動場所之一，也是椒北平原民間影響力最大的唯一老廟‘東嶽廟。后在杜橋分支建了一個新廟在老麻袋廠舊址。

廟內供奉的是封神榜里黃飛虎為主，封號為東嶽大帝，百姓尊敬他赤膽忠心，義薄雲天，神勇過人，有能力保護老百姓。還有十殿王，勸人楊善懲惡。每年的正月初二廟會，把神像抬出來洲遍附近各鄉、村，所到之處家家擺香案迎接，紙包錢多少不均自願樂助，以祈求一年裡風調雨順，五穀豐登，村莊太平，家庭安康。

過去歷史經驗留傳，七月半是鬼節，而且多病疫。所以東嶽宮在每年的七月初一日起開堂念經，無數信眾齊集東嶽宮念經禮拜、祈禱、消災免難，村莊太平，信眾少則幾百，多則上千人，月底結束，結束的特定一天傍晚有放路燈儀式，大汾的東西兩村自古配合，汾東從廟門口開始沿百里大河岸上石龍山，汾西的東西從春輝庵開始上，石龍山到山頂兩村會合，都是毎隔10米左右插一燈籠，放一堆紙錢，吃過晚飯到時毎人管十處，天黑時辰一到，一齊點燈籠燒紙錢。一時間十分壯觀，河岸至山頂汾東到汾西幾里路長形成一條火龍，所有的閑神野鬼都能在沿途領到紙錢，不再打憂大汾村莊的百姓了。

解放前碰到瘟疫流行，裕稱七月亂八月橫的少數年份（實則是霍亂，鼠疫等傳染病流行）在缺醫少葯，無錢醫治，死人無數的絕境下，也可以把東嶽大帝抬出來周遊全村。這樣病魔就會離去，村莊恢復太平。平時每年除正月初二廟會外，大帝爺是不輕意出宮的。

東嶽宮每年的正月初二廟會夜開始必須請戲班演戲五夜以上，還有3月28日、4月27日、10月20日三個老爺壽日也請戲班演戲三夜以上，全年演戲四次，文化生活十分豐富，觀看人眾熱鬧非凡，此風俗一直至今不變。