南鄉子·細雨濕流光

細雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。鸞鏡鴛衾兩斷腸。

魂夢任悠揚，睡起楊花滿綉床。薄悻不來門半掩，斜陽。負你殘春淚幾行。

⑴南鄉子：詞牌名，又名《好離鄉》《蕉葉怨》，雙調五十六字，上下片各四平韻。

⑵流光：光陰，或認為是雨後草葉上油亮的光彩。

⑶鳳樓：傳說春秋時期，秦穆公為其女弄玉築造鳳台，弄玉與蕭史常於此吹簫，後來一同飛升成仙。“鳳樓”由此而來，這裡指女子的妝樓。

⑷鸞（luán）鏡：鏡子的別稱。傳說，用鏡子照鸞鳥，鸞鳥見影便翩翩起舞，所以把鏡子叫做鸞鏡。鴛裳：綉著鴛鴦圖案的被子。

⑸魂夢：即“夢魂”，古人認為人有靈魂，能在睡夢中離開肉體，故稱“夢魂”。

⑹薄悻（xìng）：對愛情不專一的男子，即薄情郎。

⑺負你殘春：辜負了春光。

細雨霏霏，浸濕了光陰，芳草萋萋，年復一年，與離恨一起生長。鳳樓深深，多少情事如煙，封存在記憶之中。恍如隔世呦，望著飾有鸞鳥圖案的銅鏡，綉著鴛鴦的錦被，思念往事，寸斷肝腸。

夢魂，信馬由韁，千里飄蕩，魂回夢覺，驀然見楊花點點，飄滿綉床。薄情負心的人呀，我半掩閨門，你卻遲遲不來，夕陽西下，眼看辜負了三春的良辰美景，灑下清淡的淚珠幾行。

這首詞是作者早年的作品。自古文人就為春日和秋日悲傷的傳統，詞風接近花間派的馮延巳也不例外。在某個下著小雨的春日，作者頓生出“怨望”之情以及濃濃的傷春之情，借著閨情在這首詞中抒發出來。

此詞寫少女懷春之情。陳世修《陽春集序》評馮延巳同云：“觀其思探辭麗，均律調新，真情奇飄逸之才也。”這首詞擺脫花間詞人對婦女容貌與服飾的描繪，而轉向人物內心感情的刻畫，思深辭麗，在詞史上有一定影響。全詞語言明自雅麗，筆法離合自然。

“細雨濕流光，芳草年年與恨長”二句即為脫口而出之辭：春日細雨紛紛，連光陰都顯得濕潤了。光陰因逝去如流水因而亦稱“流光”，李白《古風》有“逝川與流光，飄忽不相待”之句。“光陰”本來是看不見摸不著的，詩人著一“濕”字就使無形無影的抽象物（時間）變成了彷彿有形有影的具象物。若將“流光”當作宇宙間的光影，那麼光影被細雨灑得有了濕潤之感，非常確切地表達人們在霏霏細雨中這種微妙的通感：光本作用於視覺，而濕卻作用於觸覺，此句使人們在視覺中“看到”了觸覺中的濕潤，就是運用通感所產生的藝術效應。“芳草年年與恨長”也是以具象表現抽象的妙句，芳草年年生，離恨年年長，離恨與春草之間彷彿有著一種同生共長的“共時態”關係。李後主有“離恨恰如春草，更行更遠還生”的名句，這是從空間角度寫出春草乃離恨的象徵物，馮延巳則從時間的角度寫出它的象徵性，點出抒情主人公年年都要忍受著離別的痛苦。“煙鎖鳳樓無限事”是對往昔愜意生活的隱喻性表露：當年鳳樓中無限令人懷念的情事已墮於如煙如霧的茫茫逝波之中，而今“鸞鏡”、“鴛衾”都勾起人對往昔斷腸般的追念，此可謂“言情”則“沁人心脾”，“寫實”則“豁人耳目”。鸞鳳成雙，鴛鴦成對，“鸞鏡鴛衾兩斷腸”中的這個“兩”字既有兩兩成偶之物與自身形單影隻的對比，也包含著兩對成雙之物對自身孤獨情懷的連續刺激，語意雙關，極有意蘊。

下片仍寫抒情主人公念遠的愁情，但在環境氛圍上有所變化。其時春雨已停，夕陽餘輝照著一席綉床，照著她臉頰上晶瑩的淚痕，“魂夢任悠揚”，寫出她在夢中神飛心馳的情狀，一個“任”字包含著令人遐想的豐富內容：她的夢魂也許飛到了意中人的身邊，也許是往返關山而終不見伊人的蹤影，而當魂驚夢覺只見點點楊花在綉床頭飄飛，益發使人愁情難禁。“楊花滿綉床”五字極有意境，它不僅寫出抒情主人公白晝春睡的特殊情境，而且也暗射著她愁緒紛紛的特定心境，楊花柳絮一向是“風飄萬點正愁人”的象徵，“楊花滿綉床”則意味著主人公的愁緒紛集。最後三句寫出被描寫對象的深層心理和潛在意識。她明知所思之人不會歸來，卻下意識地半掩著閨門，而當這種無望中的盼望最終落空時，她便撲簌簌地流下淚來。詞人不說抒情主人公是為所思之人流淚，而是說因辜負了三春的良辰美景而為春光灑淚，這就更把詞的境界和格調推向一個更高的層面，同時也是對抒情主人公的心態襟懷的一種委婉的詩意的表述。

宋·陳鵠《耆舊續聞》：余謂後輩作詞，無非前人已道底句，特善能轉換耳。······趙德庄詞云：“波底夕陽紅濕。”“紅濕”二字以為新奇，不知蓋用李後主“細雨濕流光”與《花間集》“一簾疏雨濕春愁”之“濕”。

宋·張端義《貴耳集》：埜齋周晉仙文璞曾語余曰：“《花間集》只有五字絕佳，‘細雨濕流光’，景意俱微妙。”

近代·俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：起二句情景並美。下闋夢與楊花迷離一片，結句何幽怨乃爾！

近代·王國維《人間詞話》：人知和靖《點蜂唇》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三閱為泳春草絕調，不知先有正中“細雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也。

近代·陳秋帆《陽春集箋》：按“細雨濕流光”，昔人多激賞之，周方泉、王荊公均極贊其妙。余謂馮此語，實本溫庭筠《荷葉杯》“細雨濕愁紅”、皇甫松《怨回紇》“江路濕紅蕉”而來。又陳鵠《耆舊續聞》稱趙彥端《謁金門》“波底夕陽紅濕”，蓋用“細雨濕流光”與“一簾疏雨濕春愁”之“濕”云云。“一簾疏雨”，孫光憲《浣溪沙》詞。詞人善用“濕”字，《陽春》則承先啟後耳。

近代·劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》：此亦托為閨情以自抒己怨望之情。觀“煙鎖”句，所謂“無限事”，所謂“茫茫”，言外必有具體事在，特未明言耳。“鸞鏡”指朝朝，“鴛衾”指夜夜，此言朝朝夜夜思之斷腸也。後半闋即就閨思描寫怨望之情事，“楊花滿綉床”，是一片迷離景象，與“悠揚”之“魂夢”正相合，亦即前半“茫茫”二字之意，總之皆寫心事之紛紜複雜也。末句則無可奈何之詞，寫得幽怨動人，與和凝、歐陽炯之純作艷情詞不同，不可並論。

近代·劉瑞潞《唐五代詞鈔小箋》：此詞首句經荊公拈出，遂傳誦人口，妙絕千古，然其他句不能佳也。

馮延巳（903—960），五代南唐詞人。又名延嗣，字正中，廣陵（今揚州）人。官至中書侍郎左僕射平章事，是南唐後主

李煜的老師。其詞主要寫男女離情別恨，語言清麗動人，善於寓情於景，對宋代詞人很有影響，在詞史中具有承前啟後的作用。《全唐詩》存詞三十首，有《陽春集》。