蘇元朗

蘇元朗

隋唐道士。自號青霞子。據《羅浮山志》記載,他曾經隱居在句曲山(今江蘇茅山)學道,得司命真秘,修道成仙,又曾修道於羅浮山青霞谷,作《太清石壁記》等。后著《旨道篇》,闡明內丹修鍊之法。又鑒於《古文龍虎經》、《周易參同契》、《金碧潛通訣》三書“文繁義隱”,於是纂寫為《龍虎金液還丹通元論》,“歸神丹於心煉”,用外丹名詞解說內丹,提倡“性命雙修”,以此為內丹修鍊的核心。蘇元朗的內丹修鍊學說對後世道教有較大影響。

人物介紹


蘇元朗,號青霞子。生於西晉太康年間,卒年及鄉里不詳。初隱居句曲山(今江蘇句容縣茅山)學道,得司命真秘。隋開皇中到羅浮山青霞谷修道煉丹,能用不同的原料配方和採用不同的火候技術,煉成多種外觀類似金、銀的合金。在羅浮山著《寶藏論》、《授茅君歌》和《太清石壁記》。前兩書在唐代丹經丹訣中常被引述,后一書記述丹法及藥物名稱,揭示藥物隱名的實際指稱,還記有治瘡癬等醫藥學內容。

主要成就


蘇元朗主張煉內丹,認為仙藥不在於通過脾胃服食外物,而在於內思存神“八景”(指心、肺、肝、腎、脾、膽、腦、眼),以意念的升降來控制內修內煉過程,在無中產生仙藥至寶。所著《旨道篇》一書,闡明內丹修鍊之法。針對講內丹的《古文龍虎經》、《周易參同契》、《金碧潛通訣》3書“文繁義隱”之弊,撰寫了《龍虎金液還丹通元論》,用外丹名詞解說內丹,提倡“性命雙修”,並作為內丹修鍊的核心,“歸神丹於心煉”。在道教史上,從煉外丹轉為煉內丹,這是一場意義深遠的變革。蘇元朗在羅浮山創立內丹理論,發展內丹學說,對道教的發展產生重大影響,自此道徒才知有內丹一說。