伊皋

詞目：伊皋

拼音：yī gāo

解釋：亦作“伊皐”。伊尹，商代名相，皋陶，舜之大臣，掌刑獄之事。后常並稱，喻指良相賢臣。

《漢書》卷四十《張陳王周傳贊》

「時固始弱冠，奏記說蒼曰：『……將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、皋之薦，令遠近無偏，幽隱必達。』」唐·李賢註：「堯舉皋陶，湯舉伊尹。。」

亦作“伊皐”。伊尹，商 代名相，皋陶，舜 之大臣，掌刑獄之事。后常並稱，喻指良相賢臣。

漢劉向 《九嘆·愍命》：“三苗 之徒以放逐兮，伊 皋 之倫以充廬。”

《後漢書·班固傳》：“將軍宜詳 唐 殷 之舉，察 伊 皋 之薦。”李賢 註：“堯 舉 皋陶，湯 舉 伊尹。”

唐 李白《君子有所思行》：“伊 皋 運元化，衞 霍 輸筋力。”王琦 註：“伊尹、皋陶，以喻美宰臣。”

元耶律楚材 《再賡仲祥韻寄之》：“素負經濟才，人品 伊 皋 倫。”皋，一本作“皋”。

明 高啟《吊伍子胥辭》：“嗟君子之出輔兮，孰不願為 伊 皋。”

伊尹，又名伊摯。系夏朝莘國(今山東菏澤市曹縣莘冢集大集鄉殷廟村)人，出身奴隸，曾輔佐商湯起兵伐桀,建立了商朝，成為我國奴隸社會唯一的一個奴隸出身的聖人宰相。

伊尹是個聰明勤奮具有心計的人，他雖然祖祖輩輩當奴隸，地位卑賤，可他肯動腦筋，有志氣、有抱負，注意研究三皇五帝、大禹等英明君王的施政之道，對當時社會有深刻的觀察分析。後來湯與莘氏通婚，伊尹作為莘氏的陪嫁奴隸做了湯的廚師。

伊尹見湯是個賢德的君主，便向他提出自己的治國主張。一次，伊尹借湯詢問飯菜的事，說：“做菜即不能太咸，也不能太淡，要調好作料才行；治國如同做菜，既不能操之過急，也不能鬆弛懈怠，只有恰到好處，才能情辦好。”商湯聽了，很受啟發，便產生重用伊尹之意。但伊尹卻是個安分守己的人，不願在朝中做官。不久，他便回家鄉伊水河畔殷廟務農去了。

從啟建立我國第一個努力制國家夏國，到最末一個統治者夏桀，共延續四百多年。夏桀是個奢侈荒淫、殺人如麻的暴君。夏民對此痛恨萬分，怨聲載道。後來伊尹輔佐商湯大力發展農耕，鑄造兵器，訓練軍隊，使商的國力更加強大繁榮昌盛起來。公元前一千七百一十一年，商湯聯合諸侯興師討伐夏桀。雙方在鳴條(今河南開封封丘東)展開大戰。商軍在商湯"討伐暴君，為民除害"的號召下，捨身衝鋒，勢如破竹不可阻擋；夏兵將不願為夏桀賣命，軍隊失去了戰鬥力，因此一觸即潰。夏桀大敗，最後他帶著妻子妹喜逃出重圍，乘上一隻小船渡江到南巢(今安徽省巢縣),最後故於此地。商軍攻入夏都，湯建立了商王朝。

商朝第一次建都在景毫（也就是現今的山東菏澤市曹縣梁堤頭、太陽堤、邵庄鄉一帶），伊尹輔佐湯王制定並健全了國家制度，使官吏盡心儘力為國家效勞，否則就要受責罰，甚至罰做奴隸。他注意體察民情，吸取夏桀滅亡的教訓，注意發展經濟，重視農業生產，因此深受民眾愛戴。商朝初期政治安定，經濟繁榮，雖然遇到七年的大旱，但民眾對國君湯、伊尹信服。商湯死後，伊尹又先後輔佐湯的三個子孫人丙、仲壬、太甲繼任商王。

伊尹當了三代商朝相國，為商王朝延續六百年的統治奠定了堅實的基礎，伊尹活了一百多歲，成為我國歷史上第一個賢能相國聖人，史稱元聖人。

皋陶，又名咎繇（jiùyáo），是古代東夷部落少昊（shàohào）氏的首領。生於堯帝之時，卒於夏禹之前，活到106歲。皋陶歷經堯舜禹三世，嘔心瀝血輔佐堯舜禹，功高德厚。

皋陶生於洪洞縣甘亭鎮士師村(現名皋陶村)，至今村中祭祀皋陶的香火仍縷縷裊裊。

皋陶是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，“上古四聖”之一，史學界公認的“司法鼻祖”。皋陶文化是中華民族傳統文化的瑰寶，是留給後人寶貴的精神文化遺產。皋陶思想是儒家學術思想的重要源頭之一，其主體“法治”和“德治”與今天的“依法治國”和“以德治國”有著歷史淵源關係。

皋陶的主要功績：制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治。

《虞書》、《左傳》、《水經注》《括地誌》《太平寰宇記》對於皋陶的事迹皆有記載。