陳墨香

陳墨香(1884一1943) 名輅，字敬余，安陸城關人。早年從父陳學菜在京啟蒙讀書，后拜其父門人、山東滕縣翰林高熙哲為師，攻讀經史。讀書時就對古典戲曲產生愛好，后在老師的鼓勵下，開始試編劇本。

1900年(光緒二十六年)八國聯軍入京，他隨父扈駕入陝，返回潼關時其父病歿，清廷欽命子侄護柩回鄉。守制期滿赴京，賜戶部主事，陳堅辭不就，終日閉門讀書，研究戲曲藝術。他苦讀10餘年，為編寫劇本積累了許多資料。1920年前後，寫成《秦良玉》．《哭秦庭》。陳自號“觀劇道人”，常看旦角王瑤卿演唱，繼則跟王學戲，專攻旦角。后應北京南城熙春票社社長陳虎陽邀約，飾演《破洪洲》中的穆桂英，頗具風采，獲得“輕歌妙舞效瑤卿”的雅譽。1923年與北京“春生社”戲班京劇名-旦荀慧生結識，兩人交往甚洽，並遷居與荀為鄰，日夕切磋技藝，同編同演，宛如一家。

1924年，在新文學思潮的影響下，社會上對流行的摺子戲已不滿足，陳決意進行改革。於是閉門謝客，伏案編戲，首將《嫖院》、《贖身》、團圓》、《起解》、《會審》等幾部摺子戲剔除其淫穢部分，合編成全本《玉堂春》，交荀慧生演出后，譽滿京城。荀因此而進入四大名旦行列，陳也獲得社會好評。后在王瑤卿、荀慧生的配合與支持下，相繼編成《女兒國》、《釵頭鳳》、《紅樓二尤》、《美人一丈青》、《荀灌娘》、《孔雀東南飛》、《魚藻宮》等55部劇本。這些作品大都以揭露封建社會“倫理道德”的虛偽性和殘酷性為主題，對受迫害的婦女寄予深切同情。陳墨香不僅在北京地區享有盛譽，而且在全國乃至海外也倍受讚譽。日本以及歐美的戲劇界人士常有書信前來請教，國內同行稱讚說：“當今之編者，當首推墨香也。”

在表演藝術上，他和荀慧生致力於改革創新，如在“二黃”中插入快板，突破原來旦角行當程式，依劇情將青衣、花旦、閨旦融於一體，逐漸形成京劇“荀派”藝術。

兼通崑曲和梆子。能演青衣、花旦、刀馬旦。作為票友，曾與余玉琴、劉春喜等人合作演出。1924～1935年間，與荀慧生長期合作，為荀氏編寫過50餘個劇本，也為程硯秋、王玉蓉編寫過劇本。總計一生改編、創作了100多個京劇劇本，著有《墨香劇話》、《活人大戲》、《梨園歲時記》、筆記《陳氏野乘》、《慈禧後記》等。與潘鏡芙合編《梨園外史》(1930年由天津百城書局出版)。晚年意欲改編《三俠五義》未竟即逝。

題材主要源於古典戲曲和小說。劇本主要人物以婦女為主。他的唱詞特點是不固襲舊套，不堆砌詞藻，形成了個人的獨特風格。

作品有《紅樓二尤》、《霍小玉》、《魚藻宮》、《棒打薄情郎》、《杜十娘》等。陳墨香曾將《游湖借傘》至《合缽》改編為京劇劇目《白娘子》。

著有《墨香劇話》、《活人大戲》、《梨園歲時記》等。

1925年，農曆乙丑年：《梨園外史》單行本出版

北京京華印書局印製的《梨園外史》一冊單行本出版，共十二回。封三版權頁的著作者署名為“作劇先生”和“觀劇道人”。“作劇先生”是江蘇吳縣的潘鏡芙的化名，“觀劇道人”是湖北安陸陳墨香的化名，除曹心泉、荀慧生等五人的序外，還有陳墨香的序（卻並非以自序形式出現）：

“《梨園外史》小說家言也，紀道咸以來伶官故實。其間事迹，詢之老伶未盡符合，然其描摹優人之狀態，討論戲曲之源流，至為詳細，誠非老於斯事者不能道其隻字。紀事小有牴牾，奚足為病！昔太史公傳優孟，世且摘其謬誤，況此固以稗野自命者乎？施耐庵、曹雪芹之小說，摹繪得神，亦但能得盜賊、兒女之性情耳；至事迹之有無，直同鏡花水月。而此書所紀，尚不盡蹈空，欲考梨園掌故者豈可忽諸？方今之世，風俗淫靡，梨園以旦為第一流，讀此編‘胡喜祿掃盡鉛華’一章，知作者蓋有隱痛焉！余出入伶官之家將三十年，於若輩之情偽，知之甚深，只以賦性疏懶，未克獨力撰作。是書之成，實為先獲我心，故援筆樂為之敘。墨香氏題。”

1930年7月，農曆庚午年：《梨園外史》擴展本出版

天津百城書局出版了上、下兩冊的《梨園外史》，共三十回，由“吳縣潘鏡芙、安陸陳墨香合著”。書雖已從十二回擴展到三十回，仍然只是半部，全書似乎沒有最後完成。

1937年4月21日，農曆丁丑年三月十一日：程硯秋組秋聲社

程硯秋組秋聲社，社長吳富琴。程硯秋與王少樓並掛頭牌，成員有曹二庚、慈瑞泉、李四廣、侯喜瑞、程繼先、鮑吉祥、哈寶山、李多奎、蘇連漢、鍾喜久、鐘鳴岐、扎金奎、俞振飛、劉永利、張蝶芬；司鼓白登雲，琴師周長華、任志林，大鑼高文誠，舞台監督高登甲。不久崑曲音樂家韓子和亦加入，俞振飛八月份脫離返滬由顧珏蓀易之。張春彥代鮑吉祥和哈寶山，慈瑞泉年邁以慈少泉繼之，以孫甫亭代已故老旦文亮臣；當年新搭入的有葉盛茂、李克昌。

編劇事宜雖由金仲蓀先生統籌，由於金主持中華戲校、戲曲研究所和《劇學月刊》常務，勢難分身，遂先後延聘杜穎陶、陳墨香，特別是翁偶虹先生參與新劇的編撰工作。

1989年6月，農曆己巳年：《梨園外史》再版

寶文堂書店再版潘鏡芙、陳墨香合著的《梨園外史》。