古神

早期舊神（或稱古神）在不同的小說故事中有不同的稱呼方式，諸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因於當時還未將克蘇魯神話體系化，隨作者的喜好用詞而不同，用語之混亂連帶導致中文資料也有混淆不清的情形，直到後來整理出一個系統后才統一都使用舊神（Elder Gods）來稱呼。在德雷斯的設定中舊神對抗著舊日支配者與外神，曾在遠古時代與舊日支配者們作戰，並將它們幽禁、放逐。它們一般對人類抱持善意，並協助人類反對舊日支配者；許多愛好者認為舊神的存在引進了善惡二元對立的概念而與洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖觀相違背，因此拒絕承認它們的正當性；但也有一部分愛好者反駁說，舊神的這種做法純粹是因為它們與舊日支配者敵對而已，並不牽涉道德因素，而它們對人類及人類世界本身也沒有任何興趣，會幫助人類也只是正好與自己本身的利益相符合而已。多數的舊神正體不明，諾登斯（Nodens）為其中較為活躍的存在之一。而根據布萊恩‧魯姆利（Brian Lumley）的設定，克塔尼德（Kthanid）帶領著舊神與以克蘇魯為主的舊日支配者們敵對。

舊神的雛形最早出現在1931年夏天德雷斯與馬克·肖勒合作的故事《星之眷族的巢穴》(The Lair of Star-spawn)中（當時還不叫這個名字）。在這個故事裡，德雷斯提到了曾有一群來自參宿七與參宿四的古老存在生活在地球以及其他一些行星上，但是“它們曾經的奴隸，那些試圖反抗推翻遠古者(The Elder Ones)的存在——克蘇魯的邪惡追隨者，不可名狀的哈斯塔，雙生的污穢羅伊格爾與札爾追蹤到了它們”。遠古者與那些追蹤而來的存在戰鬥了許多個世紀，最終將它們征服了，隨後它們返回了獵戶座的群星中。在僅僅只有兩個段落敘述的中，德雷斯先後使用了“the Elder Ones”，“the Ancient Ones”，“the Old Ones”與“the Elder Gods”四種不同的專有名詞來指代他所提到的這一族群。這種錯亂使用專有名詞的現象後來還出現在了德雷斯的其他小說中，使得他筆下這個原本就語焉不詳的群體更加的令人混淆。

隨後，在德雷斯於1939年創作的《哈斯塔歸來》(The Return of Hastur)中，他再次提到了舊神。在這篇小說中，德雷斯將這一群體稱為“the Old Ones”、“the Elder Gods” 以及“the Ancient Ones”，並宣稱它們居住在參宿四；它們無可名狀，並且能夠阻止克蘇魯、哈塔斯、阿撒托斯等邪惡的存在。隨後在1940年創作的《桑德溫契約》(The Sandwin Compact)中，德雷斯仍然將這批存在稱呼為“the Elder Gods”以及“the Ancient Ones”，並且聲稱它們在撤離之前封印了克蘇魯。

在這個過程中，德雷斯心中那種“神與魔鬼”的類比模式逐漸清晰了起來。到了1945年，德雷斯在創作《天空守望者》(The Watcher from the Sky)時第一次將舊神稱為了“仁慈的權威”；而在1949年創作的《薩拉普科峽谷之外》(The Gorge Beyond Salapunco)中，他更將舊神形容為善良的存在。

同時也是在這個時期，德雷斯終於對術語進行了規範，在《薩拉普科峽谷之外》與《黑島》(The Black Island)中，他終於將這一群體的名字確定為“the Elder Gods”。在《黑島》這部作品中，德雷斯更是對舊神與舊日支配者之間的關係進行了概括性的闡述，他認為舊日支配者“想必是邪惡的源動力”，並試圖對抗那些“代表善的力量，善良的舊神”；並且稱“曾經一切都處於和諧之中”，但舊日支配者們發動了一次顛覆性的動亂試圖推翻舊神。這場對抗以舊日支配者的失敗告終，它們消失並被驅逐到了宇宙中的不同地方，並且試圖有朝一日能再度崛起對抗舊神。德雷斯還在這部作品中將許多神話中的大戰視為是人類神話對這一場大戰的回憶與模仿。因而許多後世評論家都認為，德雷斯筆下“舊神與舊日支配者”的善惡對抗實際上就是一種對《聖經》文學中“神與魔鬼”永恆對抗的借鑒與模仿。

但需要明確地是，從始至終，德雷斯都將舊神視為一個整體，並未在小說中記提及任何一個舊神個體的名稱或形象。由於德雷斯筆下的舊神與洛夫克拉夫特筆下毫無意義而又充滿惡意的宇宙顯得格格不入，因而“舊神”這一概念受到了大量的質疑與否定。但在德雷斯過世之後，神話作家中也不乏試圖將“舊神”整合入洛夫克拉夫特的宇宙體系中的嘗試。在這之中影響力最廣的是加里·邁爾斯所創作的，以夢境之地為主題的故事。在他的小說集1975年出版的小說集《蟲穴》(The House of the Worm)中，他將德雷斯筆下言之不祥的“舊神”替換成洛夫克拉夫特在夢境之地系列小說里提到的那些地球神明，諸如諾登斯、許普諾斯以及巴斯特等神明；而在他筆下舊神也不再是鎮壓與封印舊日支配者的強大存在，相反這些神明知曉舊日支配者可怕之處，並在看到舊日支配者沉睡之後試圖使用魔法與其他各種力量阻止它們再度蘇醒。

美國混沌元素出版者社在一定程度上接受了加里·邁爾斯的改造。在克蘇魯TRPG第五版規則書開始，混沌社引入了舊神（以及外神）的設計，並且將它們視為是“另一種中立並且可能與外神敵對的神明”。“對人類而言，舊神，如果存在的話，似乎不像阿撒托斯以及它的族類那樣危險，但它們與人類接觸的情況甚至更加罕見。”

根據奧古斯特·德雷斯的說法，是他們將克蘇魯與舊日支配者們封印且從這個時空放逐。

巴斯特（Bast）：貓之女神形象為長著貓頭的女性。

許普諾斯（Hypnos）：睡神神秘的存在，形象也不明，對人類毫不關心且會用來自宇宙的光線把作夢的人送去犧牲。

克塔尼德（Kthanid）：克蘇魯的“兄弟”，形象與其相似，但眼睛是金色的。

諾登斯（Nodens）：深淵之大帝幻夢境的深淵之王，形象為白髮灰胡的老人，源自凱爾特神話中的同名海神。

烏爾塔爾（Ulthar）：烏爾達（Uldar）負責監視地球上的舊日支配者。

沃瓦道斯（Vorvadoss）：宇宙空間之主、燃燒者、沙漠的擾亂者，外層黑暗之守望者形象為壟罩著綠色火焰有著火紅眼的蒙面斗篷，或顯現為朦朧、銀色且像是有著非人面貌的剪影。

Yad-Thaddag：可能是舊神當中相當於猶格·索托斯的存在，顯現時的形象也相似，只是顏色不同，而且天性純潔仁慈。

努茨（N'tss-Kaambl）：製作了舊神之印的女神，以手持長槍與盾身穿禮袍的形象在幻夢境被崇拜著。

Thibukcall：潛藏在參宿四星系行星Miobu的山地底下的美麗巨大的神。

在短篇小說《與法老王們一起被監禁》中確實的使用到了“古（舊）神”的稱呼，它的使用在這個故事暗示著埃及的眾多神祇都屬於這些古神。然而，整篇故事中只有幾位被提到：阿蒙、拉、奧西里斯、伊西斯、阿努比斯、荷魯斯。