孝慈高皇后

孟古哲哲（1575-1603）系出名門，是海西女真勢力強大的葉赫部貝勒楊吉砮的女兒。萬曆十年(1582年)，還未建功業的努爾哈赤來到葉赫部，楊吉砮慧眼識人，將只有八歲的孟古許配給了努爾哈赤，說等到孟古長到出嫁的年時，一定把她送往建州與其完婚。而此時的努爾哈赤是非常願意與葉赫聯姻以壯大自己的勢力，就迫切地要求立刻娶他的大女兒，楊吉砮告訴努爾哈赤，他並不是為了推託與他聯姻而不把長女嫁給他，實在是自己品貌出眾的小女兒孟古才配得上他，是努爾哈赤未來的佳偶，希望他耐心地等待。聽了岳父這番肺腑之言，努爾哈赤欣然從命。

萬曆十六年(1588年)九月，十四歲的孟古哲哲在兄長葉赫貝勒納林布祿的護送下來到費阿拉城，努爾哈赤率眾出城相迎，殺牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古終於顯露出了她的與眾不同：論相貌，她面如滿月，端莊嫵媚，風姿獨具；論修養，她氣度寬宏，不喜奉承，不懼惡言，舉止莊重大方，口無惡言，耳無妄聽，始終如一，毫無過失。萬曆二十年（1592年）十月二十五日（11月28日）生清太宗皇太極，在萬曆三十一年(1603年)九月二十七日（10月31日），孟古哲哲病危，彌留之際想見一見母親，努爾哈赤雖派人去請，但建州與葉赫已勢同水火，故孟古只能帶著對母親的思念，對丈夫與胞兄之間爭鬥不休的無奈，撒手人寰，年僅二十九歲。

孟古哲哲的英年早逝，對努爾哈赤的打擊很大，為表達自己的哀思，他命服侍過孟古哲哲的四個婢女生殉，用牛羊一百隻祭祀，並將孟古哲哲葬在自己居住的院中達三年，后葬十尼亞滿山崗。天命九年(1624年)，努爾哈赤遷都遼陽東京城，孟古哲哲的遺骨也隨之遷到東京陵。但孟古哲哲能與太祖努爾哈赤同葬福陵地宮，神位供於太廟而備受尊崇，則要歸功於他的兒子皇太極。

母以子貴，孟古哲哲生前能位居大妃，死後又得以厚葬，應該說她是備受努爾哈赤寵愛的。但在當時的社會背景下，這種寵愛實在有限。若不是皇太極即位，孟古哲哲只能附葬或陪葬於福陵，而且也不會獲得孝慈高皇后的謚號享受祭祀。

理由如下：

其一、努爾哈赤一生共有四位大妃，第一位是元妃佟佳·哈哈納扎青，第二位是富察·袞代，第三位是葉赫那拉孟古，第四位是烏拉那拉·阿巴亥。當孟古嫁給努爾哈赤時，富察氏仍是大妃，直到萬曆二十年(1592年)，富察氏還為努爾哈赤生下第十子德格類，也就是說在孟古入宮八年且生有一子的情況下仍沒有取代富察氏，而阿巴亥成為大妃只用了兩年的時間；

其二、孟古嫁給努爾哈赤后並未受專寵。在孟古為妃期間，努爾哈赤在娶孟古的同年還聘了哈達部萬汗的孫女阿敏為側妃，萬曆十九年(1591年)納庶妃嘉穆瑚覺羅氏，萬曆二十九年(1601年)與烏拉部阿巴亥(註：此時阿巴亥年僅十二歲)成婚。而且在這段時間裡，其他后妃共為努爾哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰(母為側妃伊爾根覺羅氏)，第九子巴布泰，第四、五、六女(母為庶妃嘉穆瑚覺羅氏)，第十子德格類(母為大妃富察氏)。特別是孟古十月生皇太極，十一月，庶妃嘉穆瑚覺羅氏就生了巴布泰，足以說明孟古受寵愛程度；

其三、孟古之子並未被立為儲君。元妃之子褚英、代善均曾被立為太子，阿巴亥之子也成為太祖賞給全旗之貝勒，多爾袞還說過汗位是皇太極奪去的話，也就是說，努爾哈赤生前從未立過皇太極為太子；

其四、大妃阿巴亥生殉，其當時的地位優越於孟古哲哲。努爾哈赤駕崩時，阿巴亥是現任大妃，加之其生殉，與太祖同柩而葬在瀋陽城之西北角長達三年，其地位絕對高於已故的孟古哲哲。因此，若不是皇太極榮登汗位，孟古再受寵愛，也不會像現在這樣享受如此風光，這完全是母以子貴結果。

天聰三年(1629年)，孟古與努爾哈赤合葬在清福陵。崇德元年，皇太極為其上謚號為“孝慈昭憲純德真順承天育聖武皇后”，以後經加謚、改謚，孟古的最後謚號為“孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔聖高皇后”。與之相比，生了三個兒子的大妃阿巴亥，其命運則要坎坷得多。

《清史稿·列傳一·后妃》

《星源集慶》