閔子

閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，尊稱閔子。魯國人。

生於魯昭公六年，卒於魯哀公八年，比孔子小15歲。他出身貧寒，生母又過早去世。為家境所迫，很小就從事體力勞動，經常隨父親駕車外出謀生，過著十分清苦的生活。後來拜師孔子，成為孔子“仁”“德”理想的忠實推行者和積極宣傳者，以孝行名聞天下。終生不願出任官職，直到50歲時去世。其先祖是魯國的第四代國君魯閔公，其父閔世恭為八世祖。孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。

子騫為人極孝。他少年喪母，父親娶了繼母。繼母偏愛自己親生二子，虐待閔子騫，子騫卻並不告知父親，避免影響父母間關係。

某年冬天，繼母給自己的孩子做棉襖，而假裝給子騫棉襖，其實內里填的是蘆葦，所以他寒冷無措。一日父親坐車帶他們兄弟三個外出，讓閔子騫在前邊掌鞭趕車，閔子騫因寒冷飢餓無法馭車，馬車滑入路旁的水溝內。父親非常生氣，說：“你這個孩子真沒出息，穿得這麼厚還打哆嗦！看你弟弟，棉襖比你的薄，也沒像你凍得那個樣子。”喝斥后還鞭打他，結果抽破衣服露出了蘆花。父親再捏捏另兩個兒子的棉衣，心裡明白了，父親知道自己冤枉了閔子騫，而後大罵妻子不賢惠，決定休妻。子騫長跪於父親面，為繼母求情：“母在一子寒，母去三子單。(母親在，只有我一人受凍；母親離開的話，兩個弟弟都要和我一起承受沒有母愛的孤單痛苦了)”父親便不再休妻，繼母也痛改前非。

其後求學於孔子，孔子仕魯期間季氏曾聘請他出任費宰，閔損婉拒說：“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。(請替我婉言謝絕了吧。如果再請我的話，我必定會去躲在汶上)”

元代郭居敬編的《二十四孝》和明朝編撰的《二十四孝圖》，均將閔子騫《單衣順母》/《鞭打蘆花》列為第三篇。文曰：“周閔損，字子騫，早年喪母。父娶後母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，手無法握住韁繩。父查知故，欲出後母。損曰：‘母在一子寒，母去三子單。’母聞，悔改。有詩讚道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。”在中國傳統戲曲中有晉劇《蘆花》以此為背景創作。

春秋時期魯國有個大孝子，姓閔，名損，字子騫，是孔子的得意門徒，七十二賢人之一。閔子騫年少時便死了母親，父親娶了後娘，又生了兩個弟弟。後娘偏心眼，對自己親生的孩子百般疼愛，對閔子騫卻另眼相待。可是，在丈夫面前，她卻裝出一副慈母的模樣，表示照顧閔子騫比親兒子還好。有一年冬天。後娘給閔子騫做棉襖，裡面絮的全是不值錢的蘆葦花絨，看起來挺厚，其實一點都不暖和。她給自己的兩個親兒棉襖里絮的是絲綿，看上去薄，其實非常暖和。閔子騫從不計較這些。兩千多年前的某年農曆臘月廿四日，父親坐車帶他們兄弟三個外出，讓閔子騫在前邊掌鞭趕車。閔子騫在寒風中凍得發抖，失手把韁繩掉到地上，馬車失去了控制。父親見到這種情形很生氣，說：“你這個孩子真沒出息，穿得這麼厚還打哆嗦！看你弟弟，棉襖比你的薄，也沒像你凍得那個樣子。”越說越上火，奪過馬鞭子便向閔子騫身上抽去。這一鞭子一下把棉襖抽破了，裡面飛出來的儘是蘆花。再捏捏另兩個兒子的棉衣，心裡明白了。父親知道自己冤枉了閔子騫，大罵妻子不賢惠，決定休了她。閔子騫含著眼淚跪在父親面前，哀求父親不要休了後娘。說：“母在一子單，母去三子寒。”意思是休了後娘，自己和兩個弟弟有可能落到另一個後娘手裡，兩個弟弟將來會像自己一樣受苦。閔子騫的話感動了父母，夫妻和好如初。從此，後娘對三個孩子也一樣看待了。

《論語》

《史記・仲尼弟子列傳》

《閔子騫單衣記》

《二十四孝圖》

位於蕭縣境內的“鞭打蘆花車牛返村”簡稱車牛返，是2700多年的古村，系全國最長的村莊地名，位於安徽省蕭縣西南約10公里處，五洞山的南麓，隸屬杜樓鎮孟窯村。全村共有23個姓氏，人口大約950人左右。古村內現保存完好的有百年古井2口、古石橋2座、閔子騫覆車古道1處、四賢祠遺址1處、古泉3處、百年古樹30餘棵，其中“鞭打蘆花處”和“千佛禪寺”是安徽省非物質文化遺產和蕭縣重點文物保護單位。此村名由來因閔子隨父趕牛車外出至此地，因其母給其穿蘆衣做的衣服，時屬冬天大雪紛飛，閔子衣著單薄，凍得瑟瑟發抖，而車上的二弟喜眉笑眼。其父見狀，怒用鞭打，剎時間子騫的襖爛而蘆花飛，騫父發現幼子棉衣則裹著絲絨，始明真相。其父立即趕車返家（此村就是蕭縣“車牛返”鞭打蘆花處村），憤怒休妻。子騫跪求父親饒恕後母：“母在一子單，母去三子寒。”後母感動認錯，一家人復又和好。後來，孔子知道了，誇讚道：“孝哉閔子騫！”。

宿州市曹村鎮的閔子騫祠是宿州市重點名勝古迹，也是安徽省的省級重點文物保護單位。

因閔子騫的兒子閔沃盈葬在閔家寨。山東費縣閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處，正陽門上懸乾隆皇帝手書“篤聖祠”三個金光大字。

濟南閔子墓位於濟南百花公園西鄰的濟南孝文化博物館。進大門，迎面是一處新建的仿古廟堂，牆上有一個寫有“濟南孝文化博物館”的牌子，歐陽中石題字。再沿著廟堂往北走，20多米處就是一座突起的墳墓。只見該墳墓高約3米，封土直徑約5米，呈圓形，四周有多尊石羊、石馬、石獅、石龜等石像，還有兩棵古樹。北側立著一塊刻有“閔子騫墓”字樣的石碑，上面還有第一批市級重點文物保護單位的說明。上世紀60年代前，閔子騫墓規模還很大，當時墓區南北長約300米，東西寬200米，墓堆封土直徑有七八米，高約十幾米，周圍還有合抱粗的古樹30餘棵，歷代碑刻十餘尊。但後來“文革”時，整個墓區遭到嚴重破壞，祠堂被拆掉，碑刻被毀，古樹被砍，僅剩兩棵，封土被挖去燒磚瓦。隨著許多市民要求恢復保護閔子騫墓地的呼籲，和文物部門的努力，在市政府的支持下，他們先後投資180多萬元，對墓園進行了修膳。墓園西側的南北向道路命名為閔子騫路。

范縣閔子墓，位於范縣東南22公里，墓坐北面南，冢高1.5米，周長8.4米，佔地面積約20平方米。墓地瀕臨黃河，時被沖毀，范縣歷代官吏、儒生曾多次捐資修整。據《范縣誌》載：“明萬曆三十六年（1608年）縣令陳奎初曾出資修墓建祠。清嘉慶十四年(1809年)縣令唐晟秀修墓祠，墓傍植有翠柏，山東督糧道孫星衍部撰《重修閔子墓》碑文。墓北原有閔子坊，1966年在文化大革命中被破壞。

閔子騫以德行與顏回並稱，被尊為“篤聖”。有“鞭打蘆花”（蘆衣順母）的典故。孔子逝世後為避戰亂，與樊子遲、宓子賤遷至棠邑（今武台）辦學，定居於今大閔村。大閔村建有閔子祠。

閔子騫有沒有被人家說閑話，和孝或不孝，並沒有直接的關係。他可能在外面一本正經，言行都十分慎重，回家后使父母生氣，令父母傷心，外人也未必知曉。沒有人非議他的父母兄弟，為什麼凸顯出閔子騫的孝心呢？因為他並沒有盲目地聽從父母兄弟的話，以致做錯事而連累了父母兄弟，受到他人的異議。儒家說孝，只有說孝心、孝道、孝行，並沒有說孝順。因為加上一個順寧，很容易引起凡事都應該順從的誤解。事實上合理的當然要順，若是不合理的，就不能順從。盲目順從，把責任推給父母兄弟，當然是不孝。

孔子：“夫人不言，言必有中”。“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言”。“任用德行，（在弟子中可仕之人）則有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。”