怨歌行

怨歌行

為君既不易，為臣良獨難。

忠信事不顯，乃有見疑患。

周公佐成王，金縢功不刊。

推心輔王室，二叔反流言。

待罪居東國，泣涕常流連。

皇靈大動變，震雷風且寒。

拔樹偃秋稼，天威不可干。

素服開金縢，感悟求其端⒂。

公旦事既顯，成王乃哀嘆。

吾欲竟此曲，此曲悲且長。

今日樂相樂，別後莫相忘。

⑴怨歌行：屬於樂府的《相和歌·楚調曲》。

⑵良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。

⑶顯：明白，懂得。

⑷見：被。疑患：猜忌。

⑸“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。

⑹金縢（téng）：指用金屬捆封起來的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。

⑺二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

⑻待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己之意。

⑼泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。

⑽皇靈：上天之靈。動變：感動而生變。古人認為天人之間有感應，這是說周公的遭遇感動了上天。據《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋天，鎬（hào）京暴風大作，雷電交加，把田禾颳倒了，把大樹拔起來。

⑾震：打雷。

⑿偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。

⒀干：觸犯，抗拒。

⒁素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。

⒂端：原由，原委。

⒃事既顯：指發現了周公願以身代武王死的策文。

⒄乃：於是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。

⒅“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關，為合樂所加。竟：終。

做國君既不容易，做臣下實在更難。

當忠信不被理解時，就有被猜疑的禍患。

周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。

一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。

周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不幹。

天帝動怒降下大災難，雷鳴電閃卷地狂風猛又寒。

拔起了大樹吹倒莊稼，上天的威嚴不可觸犯。

成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上天震怒降災的根源。

周公忠信大白天下，成王感動傷心悲嘆。

我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。

今日大家一起共歡樂，希望別後不要把它遺忘。

太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長安，洛陽謠傳皇帝死於長安，從駕欲立曹植，因此明帝對曹植產生疑忌，曹植處境險惡，因作此詩以明志。

該篇詩人用周公赤心為國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結果仍遭流言毀謗，並被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。

該詩起句由《論語·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩人“怨”的真實內涵是：“忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。

接著，詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩，通過具體的歷史事實表述詩眼，或者說運用歷史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可干”的“干”，是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間並無必然的聯繫，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。

結尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特別是“今日樂相樂”一句，漢樂府《艷歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而“別後莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之後又把詩人撇在腦後。在貌似輕鬆的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有“其人雖已沒，千載有餘情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。

該詩的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，后十二句，“言”、“連”、“寒”、“干”、“端”、“嘆”等押韻，聲調和諧，韻節響亮，從此詩中，曹植對於五言詩發展所作出的重大貢獻，可見一斑。

近代三國史專家趙幼文說：“此詩客觀地寫錄史實，即戛然中止，其意圖則含蓄出之，‘悲且長’三字蘊具著豐富的情感內容，使餘韻雋永。”

清代文學家、戲曲作家張玉谷《古詩賞析》：“此後四句拍合己身，逗點大意，最為含蓄”。

清代詩人、文學家沈德潛說：“末四句用成語，古人不忌。”

清代中期文學家及著名思想家方東樹說：“起八句感慨沉痛，桓伊為謝安誦之，安為泣下。其感人深矣。後半衍周公事太多，雖陳思有托而然，後人宜忌學之。”

曹植（192—232），字子建，沛國譙縣（今安徽亳縣）人，三國時期曹魏著名文學家、詩人，封陳王，謚思，世稱陳思王。文學造詣上與其父曹操、其兄曹丕合稱“三曹”。

因富於才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝，備受猜忌，鬱郁而死。善詩，作品多為五言，善用比興手法，語言精鍊，詞采華茂，對五言詩的發展頗有影響也善辭賦、散文。其《洛神賦》很有名。原有集，已散佚，宋人輯有《曹子建集》。