翁葆光

《三乘秘要》載張伯端有著名兩弟子：一為石太；二為劉廣益。翁葆光即廣益之徒，無名子為陰陽派，反對清修派葉文叔之注，乃於乾道年間自注 (1171)。

據元戴起宗在《悟真篇·序言》記載，其注在嘉泰甲子，始行流傳。

宋龍眉子《金液還丹印證圖后識》云：“劉(奉真)遇悟真得其道，乾道戊己歲(戊子、己丑1169)成道於源邱山下。劉於淳熙庚戌(1190)授道於翁葆光。

翁注有《註疏》本、《註釋》本《三乘秘要》本三種，均收在道藏內，茲述於下；

第一《註疏本》署戴起宗疏、陳達靈傳、翁葆光注。 (道藏第62冊)清末學者劉師培(申叔)在《讀道藏記》云：“翁葆光注極混亂，有稱翁淵明者，有稱無名子者，有稱翁葆光者，有雲無名子與翁葆光系一人；有雲薛道光注即翁葆光注所改。眾說難多，註疏本則用翁注為底本。實際此書成於戴起宗之手。與署名象川無名子翁淵明註釋之本許多地方不同，即翁氏自序一篇，《註釋》本亦刪改一半以上，不知何書為翁氏原本。且《註釋》本缺七律人人盡有長生藥一首，《註疏本》則不缺。其他部分將兩注本相校勘，不僅詩詞排列次第不同，字句亦多歧異，其異同損益，難予縷計。《註疏》本篇首存戴起宗序(至元元年)，序後有空玄子考證此書授受源流。前有翁葆光序云：“以禪宗性道歌頌詩詞三十六首畢其卷末，但道藏本后無此部分。”(四庫全書子部另加附錄一冊)

第二《悟真篇註釋》署象川無名子翁淵明註： (道藏笫65冊)此本與四庫所收戴起宗疏大致相近，但有不少相異處，不知那一個是原本。見上面所引《金液還丹印證圖后識(道藏調下)》。此本與夏宗禹《講義》均未錄禪宗歌頌。

第三《紫陽真人悟真直指三乘秘要》在書後附《紫陽真人悟真篇拾遺》 (道藏第64冊)副題為“禪宗歌頌詩曲雜言”。此書雖題“象川無名子翁淵明述”，但僅為“直指評說”部分；其“三乘秘要”部分，有宋嘉泰甲子(1204)白雲子敘，有元至元丙子(1276)空玄子戴起宗敘，有其孫戴順至元丁丑(1277)敘，有同年戴起宗序“金丹法象圖”，此部分乃後人輯錄之本，而加以補充修訂者，不一定都是原著。