己酉歲九月九日

本詩章法平簡，前八句寫景，后八句抒情。然而由於詩人的高超朴真，前後之間絲毫沒有隔離之感，而是渾然一體，一樣的自然灑脫，陶淵明寫秋，可謂一絕。

前八句“靡靡秋已夕，凄凄風露交。”寫的是九月已是暮秋，凄涼的風露交相來到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“凄凄”兩個細聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫，點明秋天將盡，風霜時下，定下凄清寒涼的基調。“蔓草不復榮，園木空自凋。”有頑強生命力的蔓草也不再生長了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無可如何之意。這二句是凄凄風露交的結果之一，是前二句的續寫，也是對自身生命價值的悲悼。“清氣澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只見清涼的秋風澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多麼高遠，正所謂天高氣爽啊！是包含了天色和心理感覺兩個方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時那種新鮮感、那種精神的超曠感。這二句著重寫靜，得力於作者鍊字之功，猶如“平疇交遠風，良苗亦懷新”，“鳥瞬歡新節，泠風送餘善”之類一樣清新，只是格調顯得凄涼一些。“哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。”秋末有似哀鳴的幾聲蟬叫已然盡絕了，眾雁早在雲霄列陣，已然嗚叫著從北方遷而來。這一息一鳴，把節序的變遷表現得更強烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發人的悲涼意緒。這二句是寫動，述時光消逝得快；又借蟬雁哀鳴，寫作者的哀感。這三個層次的描寫，空間的變化、感覺的變化，歷歷分明。

后八句“萬化相尋繹，人生豈不勞？”萬物演化變遷，那是循環往複的，有死有生，有生有死；人生在世亦復如此，豈能不勞累呢？這是指上面所寫的那些變化，於是自然聯想到人生。人的生命總有終結的一天，死生的大哀曾糾纏過每一個有理智的人，陶淵明也不例外，何況今天是重陽節，這是個吉利的日子，九月九象徵長久，這就更能激起他的憂生之嗟了。“從古皆有沒，念之中心焦”句這個“焦”字把那無可名狀的痛苦表達出來了。然而，萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。寫到這裡可以說他的心情是極不平靜，但他又是個通達的人，他不會像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱，委運任化，順乎自然。“何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”有什麼可以使我稱心呢？沒有啊！所以，姑且飲此濁酒吧，飲酒之中可暫得快樂千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠今朝吧。執著於“今朝”，把握這可以把握的實在的人生。

重陽節的習俗就是喝酒，這個應節的舉動正好做了他消解萬古愁的沖劑。

此詩作於晉安帝義熙五年（409）重陽節，陶淵明四十五歲。陶淵明歸園田居躬耕已四年余。上一年六月遇火，此年“茅茨已就治”，重新恢復了鄉間常規生活。又是重九暮秋，傷時悲逝，油然而生。退出紛爭的官場，歸耕於寂靜的田村，時感的強烈是自然之事。母孟氏、程氏妹的先後下世，陶淵明十分哀傷，常觸發人生短促之慨。既然不信奉莊周的一死生、齊彭殤，他只能悲慨而以酒自遣。

清代王棠：“‘哀蟬無留響’，妙在‘留’字，是靜察物理之言。”（吳瞻泰《陶詩匯注》卷三引） 

清代溫汝能《陶詩匯評》：“‘清氣’二語（其實也包括‘哀蟬’二語），道盡高秋爽色。”

陶淵明（約365年～427年），一名潛（一說晉世名淵明），字元亮，劉宋時改名潛，自號“五柳先生”，私謚“靖節先生”。潯陽柴桑（今江西省九江市）人（一說宜豐人）。東晉大司馬陶侃曾孫，祖父曾為武昌郡守。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。

陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最後一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，其主要作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。陶淵明作品共傳世詩125首，文12篇，被後人編為《陶淵明集》。元嘉四年（公元427年），陶淵明卒於潯陽。