菩薩蠻·玉樓明月長相憶

菩薩蠻

玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。

畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規啼，綠窗殘夢迷。

⑴菩薩蠻：本唐教坊曲名，後用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉兩平韻。

⑵玉樓：華麗的樓閣，是對樓的美稱。

⑶裊娜：輕柔細長的樣子。春無力：即春風無力，用以形容春風柔軟。

⑷萋萋：形容草長得茂盛。吳本《花間集》作“凄凄”。

⑸畫羅：此當指有畫飾的羅帳，或指燈罩。金翡翠：即畫羅上金色的翡翠鳥。

⑹香燭：指精美的蠟燭或摻有香料的蠟燭，亦是對燭的美稱。銷成淚：蠟燭燃燒后垂下的蠟滴比作眼淚。

⑺子規：鳥名，即杜鵑，叫聲凄絕，據說啼時流血不止。

⑻綠窗：綠色紗窗，借指女子居室。

明月把樓閣擁在懷抱里，月光瀰漫著我的回憶。裊娜的柳絲輕舞著春的嬌柔，門外的芳草含情萋萋。我送君遠別，直到馬的嘶鳴消逝在天際。

而今獨伴畫屏翡翠鳥，看香燭落淚人也淚滴。落花時節，愁聽子規聲聲哀啼，當晨曦映亮淡綠的窗紗，殘亂的夢已模糊迷離。

此詞約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐綯暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值溫庭筠屢試不第之時。

這首《菩薩蠻》詞，寫女子與情人別離后在玉樓苦于思憶而夢魂顛倒的情景，全詞圍繞“長相憶”三字展開。

“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。”首兩句點明時間、地點和詩歌主人公的身份。一句“玉樓明月長相憶”，即將全詞籠罩在一片離情別緒的氛圍之中。柳絲裊娜，正是暮春時節，閨樓中的思婦，在明月之夜，正在苦苦地思憶著遠方的離人。樓如白玉，樓外垂柳搖曳，並且在明月朗照之下，景象非常清幽。春風沉醉，這應是春情生髮的大好辰光，此景是思婦所見，卻教她頓生悔恨之情。“春無力”三字描寫春柳柔媚，反襯了主人公相思之久且深，暗示思婦的痛苦不堪、心神恍惚而無可奈何的情態。

“門外草萋萋，送君聞馬嘶。”三四句進一步敘述當日送行場面，萋萋的芳草、蕭蕭的馬鳴，是聲色的結合，加重了離別的氛圍。這應是思婦長久思憶而神魂飄蕩中出現的夢境，是思憶當初送別情節在夢境中的再現，此種依依惜別的剎那情景，最是離人夢繞魂牽、永不會忘卻的。

“畫羅金翡翠，香燭銷成淚。”過片寫眼前事，從室外移至室內，寫玉樓中的長夜思念：羅帳上綉有一雙金色的翡翠鳥，芳香的蠟燭融為滴滴的蠟淚。這是一個環境幽美．陳設富麗的地方，可“淚”字卻已暗示出了女主人公生活中的不幸，而一個“銷”字尤見漫漫長夜思婦難眠之孤寂。

“花落子規啼，綠窗殘夢迷。”最後一句轉寫夢，似乎矛盾，然矛盾中自有道理。或許在空樓相憶時的詞中人本已入夢，並夢見了當時送別的情景，這樣更能體現相憶之久。以景鋪敘，窗外殘紅飄落、子規啼血，窗內殘夢凄迷、哀思綿綿，此句以“花落子規啼”的凄迷景色，映襯人在夢中的痛苦情懷。

綜觀全詞，起兩句為入夢，結兩句為夢醒，“門外”兩句為夢中幻景，“畫羅”兩句為夢時襯景，從室外寫到室內，由夢前寫到夢后，層次分明，脈絡清晰，兼有幽深、精絕之美。全詞描繪了遠離人的悠悠行遠，閨中人的脈脈多情，無論是“玉樓明月”的幽寂，“柳絲裊娜”的清柔，“畫羅金翡翠”的凄迷，還是“花落子規啼”的哀艷，皆是閑閑流轉，景真情真，一派自然，讀來意味深長。

清人譚獻：“‘玉樓明月’句，提。‘花落子規啼’句，小歇。”（《譚評詞辨》卷一）

清人陳廷焯：“音節凄清。字字哀艷，讀之魂銷。”（《雲韶集》卷一）“低回欲絕。”（《詞則·大雅集》卷一）“此種詞，第自寫性情，不必求勝人，已成絕響。”（《白雨齋詞評》卷一）

清人況周頤：“姚令威《憶王孫》云：‘毿毿楊柳綠初低。澹澹梨花開未齊。樓上情人聽馬嘶。憶郎歸。細雨春風濕酒旗。’與溫飛卿‘送君聞馬嘶’各有其妙，正可參看。”（《蕙風詞話續編》卷一）

近人李冰若：“前數章時有佳句，而通體不稱，此較清綺有味。”（《栩庄漫記》）

溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊並稱“溫韋”。現存詩三百多首，詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集箋注》等。