蔚嶺

蔚嶺：跨越廣東樂昌縣—湖南宜章縣的山脈，屬南嶺。

別稱問題：蔚嶺關又稱小庾嶺隘，則所在區域古代有人稱小庾嶺，應該是蔚嶺的別稱，是區別於大庾嶺。那麼，仁化縣城所在的錦江之東為大庾嶺，之西為小庾嶺（蔚嶺）。小庾嶺又指大庾嶺里的核心地段即梅關一帶，名稱容易混淆，蔚嶺之稱才清楚。

蔚嶺關(所在區域又名小庾嶺，所以它作為關隘稱為小庾嶺隘，可能是區別於要塞含義的大庾嶺)，在宜樂古道上的高峻處，是古代軍事要塞，距樂昌縣城55公里，在今兩江鎮、慶雲鎮之間（慶雲鎮五里沖蔚嶺山脊上），通湖南郴州、宜章大道，高峻，又名小庾嶺隘，縣（市）北第一要地，為古代軍事遺址。蔚嶺關的歷史年代為清光緒十八年重建。1987年底公布，古建築為韶關樂昌市的一個市、縣級文物保護單位。

相傳秦漢時期就已開闢通行。途經西京古道的歷史名流眾多。公元660年，六祖慧能從湖北黃梅山南歸，途經古道，據《韶州府志》記載：“六祖泉，蔚嶺西。昔傳六祖過此，卓錫而出。故名。

蔚嶺關、藍關都是建在入粵交通幹道之一的“西京古道”上（另一個是大庾嶺上的梅關古道）的緝查巡檢的關口。其中蔚嶺關為由湘入粵的第一要隘，至今留存有關樓，歷代皆有兵丁把守。歷史上，由湘入粵過蔚嶺關后，雖可在坪石附近下水由更為便捷的武江水路直下韶州、廣州，但由於“昌樂瀧險惡”，官商行旅如非迫不得已，多舍舟由崎嶇的山道再過乳源境內的藍關轉至韶州，再由韶州坐船至廣州等地，《廣東新語說》說，唐韓愈被貶潮州過韶州時，就曾在險惡的瀧口前卻步，“舍舟出乳源藍關”。當然，蔚嶺關、藍關的設置，除用於巡檢緝查、維護治安外，還曾在宋明清等時期防範和鎮壓粵、湘、桂苗瑤等少數民族武裝起義中發揮過重要作用。

唐宋以來，黃巢軍、太平軍、北伐軍曾此絡繹古道，留下了許多歷史古迹。

清代乾隆皇游江南路過蔚嶺關，聞此有一個石龍仙廟，又聞此仙跡，遊覽於此，並敕（chi)封修練真人為“石龍得道，自顯靈仙。傳說，”午飯後遺棄一對筷子插在地上，生長一對方形竹。每年換新一對新竹。當新竹開枝吐葉時老竹乾枯，眾皆稱奇。筆者題詩詠頌：“乾隆聖主游江南路經蔚嶺訪仙山遺下筷子生天竹，奇聞奧妙播人間。”后重修改建時，把他移植一傍，就不再生新竹了。

到了清代咸豐年間，《樂昌縣誌》記載：“清咸豐九年正月二十五日，南京洪軍石達開率大部由南安桂陽（汝城），經縣黃圃入湖南寶慶（邵陽）往四川，絡繹月餘。……二月二十一日，由桂陽入九峰……六月，洪軍石國聰率眾數萬自嘉應（梅州市）入南安桂陽，經邑之黃圃、平石趨寶慶大股合……”。1922年6月，孫中山領導的北伐軍亦途經粵北古道。《樂昌縣誌》又載：“六月，湘、贛、滇、粵各軍由廣州出發北伐，師次贛邊，後方失利，由仁化至樂昌者絡繹不絕……”。這些都是前人往返古道的歷史記載。

石龍仙附近地帶，山勢險要，向為兵家必爭之地，蔚嶺關在明清時代是南北通往的國道，（民間叫官路），在石龍仙2公里許，清咸豐五年（1855年），匪軍四竄，擾亂民間，趙大人啟玉駐守蔚嶺關，阻擊匪軍重重包圍，血戰四晝夜，屍橫遍山，血水成河，全軍覆沒，趙大人被捕分屍四段。爾後每當陰雨紛紛之時，鬼哭神號，村民驚恐，不敢出門。後來方大人建立“趙公祠”。光緒十八年（1893年）建立后，春秋祭祀。

在宋朝之時，就有宜樂古道經蔚嶺關，下五里沖，穿永樂，繞黃圃斗灣而西出赤溪，系湖廣兩地往來之要道，而後又有省道S248線穿鎮而過，於是，慶雲遂成樂昌之要鎮地，慶雲，自建國初期的從屬為五區(坪石)至六區(黃圃)，到成為獨立建制的慶雲公社及至今成鎮，近六十年。著名的宜樂古道橫貫慶雲鎮中，至今有“蔚嶺關”、石刻“雲梯”等遺址。境內有千年古村戶昌山，雕樑畫棟、青板石刻、建築精美、文化昌明；傳奇名山湊雲仙，古墓廟宇，傳為明末大將宋獻策故地；獅子山終年雲霧瀰漫，冬季銀裝素裹、雪景如玉，所產茶葉色澤翠綠、清香淳厚。

民國15年(1926)7月，北伐軍的6個軍近10萬人。北伐軍攻克武昌后，廣州國民政府決定遷往武漢。惲代英奉調到黃埔軍校武漢分校任政治主任教官，繼而任國民黨武漢分校常務委員(常委共三人，另有譚延凱、鄧演達)，主持分校政治工作。黃埔軍校五期的炮兵、工兵、政治三科學生亦遷往武漢分校，並在武漢招收第六期新生。他們三科學生是步行出發，經湘粵交界的樂昌九峰山、蔚嶺關，轉入衡陽后，再乘火車到達武漢的。

粵北樂昌縣宜樂古道（也稱西京古道）為嶺南經湖南宜章、郴州通往中原、京城之路，秦漢時期已開闢通行。沿途都有經典的歷史古迹，文物等。是秦時樂昌的主要水路交通運輸線，成為連接湘粵、溝通中原、南來北往貿易通商的主要途徑。

在坪石鎮的樂昌境內，分三路：一路由陽山、乳源經樂昌的雲岩、梅花、關春、老坪石、武陽司到湖南的宜章、郴州往中原；另一路從老坪石過金雞嶺腳，朝東南方向通往慶雲、黃圃、汝城、江西邊境；南經戶昌山、蔚嶺關、九峰、北鄉到樂昌。

唐宋以來，黃巢軍、太平軍、北伐軍曾此絡繹古道，留下了許多歷史古迹。