玄端

玄端為先秦時通用的朝服及士禮服，是華夏禮服“衣裳制度（衣分兩截，上衣下裳）”的體現。明代根據古玄端制而制燕弁服、忠靖服。

《周禮·春官·司服》：“其齋服有玄端素端。”孫詒讓正義引金鶚云：“玄端素端是服名，非冠名，蓋自天子下達至於士通用為齋服，而冠則尊卑所用互異。”玄端服為上衣下裳制，玄衣用夏布十五升，幅寬二尺二寸，因為古代的布幅窄，只有周尺二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故稱端。又因玄端服無章彩紋飾，也暗合了正直端方的內涵，所以這種服制稱為“玄端”。所謂衣裳之制，玄端主之。可以臨祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。

《儀禮·士冠禮》：“玄端、玄裳、黃裳、雜裳可也。”據《士冠禮》文，謂玄端皆玄裳或黃裳，或雜裳。端訓正，朝祭等服皆有端名，如端冕、端委之類。諸侯的玄端與玄冠（委貌冠）素裳相配，上士亦配玄裳，中士配黃裳，下士配前玄后黃的雜裳，並用緇（黑）帶佩系如裳之色的鞸。

“端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟積無數，謂之帷裳。”馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》雲:“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參考黃現璠《古書解讀初探》）

對末段的註釋：

不削幅，是布幅為二尺二寸，不破開。不邪殺，是不邪裁（不破開布幅）。不圓袂這是晚明滿清時期的觀念，不符合漢學，也不符合文物，是說從袖口不漸漸圓收。不繼掩，有兩解，一者端衣不像中衣長衣在回肘之後，袖口再接一尺布；一者如果按明朝理解，則是上衣不過腰下一尺（清人不會用這個含義），不侈袂，大概受黃以周影響，以為端衣袖寬都是二尺二寸，弁服都是三尺三寸，而不論等級（違背鄭學，謬）。

自天子至士皆可穿，為國家的法服，天子平時燕居之服。諸侯祭宗廟也穿玄端，大夫、士早上入廟，叩見父母也穿這種衣服，玄端衣袂和衣長都是二尺二寸，正幅正裁，玄色，無紋飾，以其端正，故名為玄端。

華夏乃禮儀之邦，其中很重要的一點是比別的民族更注重講長幼有序，男女有別。

華夏禮服語言（注意，是最高的禮服）：男子上衣下裳，取意上法先王古制；女子衣連裳，寓意德貴專一。

男子朝玄端，夕深衣。因為早上的禮儀更鄭重。玄端其實是很規範的禮服，多做朝服和祭服用。

古代玄端為非隨時可穿的常服，傳統觀念與現代觀念衝突主要為以下三點——

1.不分場合——玄端為禮服，不應隨意穿戴出席，以示莊重。例：逛街購物不宜穿戴。

2.男女之別——玄端為古時男性服飾，古時女性不被允許參加祭祀，無身著玄端的記錄。故玄端被默認男性用。

3.級別區分——《論語》雲“端章甫”，注云：“端，玄端，諸侯朝服。”若上士以玄為裳，中士以黃為裳，下士以雜色為裳，天子、諸侯以朱為裳，則皆謂之玄端，不得名為朝服也（禮記正義·卷二十九）。隨意穿纁色帷裳不符古禮及古時等級制度。