王永安

1947年生1958年支援地方建設,他的父親轉業到了北大荒農場，年僅11歲的王永安隨軍到了北大荒,1968年高中畢業后，在農場參加工作。先後當過農工、加工廠班長、教師等，後來在農場機關做行政管理。1985年從北大荒調回濰坊，先後從事企業、社會辦學，后調入渤海大學工作,2007年自濰坊學院退休乎利乎登偉岳雲舒雲卷，進耶退耶眺汪洋潮聚潮平”,這另一幅對聯，也許正說明了他的名利觀：傳承中華民族的優秀傳統，無怨無悔。他自喻沙駝，為了這個無悔的夢想，要“萬里痴行步”。

王永安，筆名喜礪,1947年出生，父親是一名軍人。1958年支援地方建設，,2007年自濰坊學院退休。

在北大荒江川農場,他當過五年中學語文教師。由於他從小愛鑽研，打下了深厚的文字功底。

1972年，由於文字功底好，他在農場文藝宣傳隊兼職搞文藝創作，創作曲藝、歌曲等作品，為農場職工相對貧乏生活帶來了一抹亮色。

這一階段，王永安文字功底好的優勢得以發揮。他一邊搞好教學，一邊完成農場交給的創作任務，雖然累一些，但他卻是如魚得水，幹得異常歡實。

早在1968年前，還在讀高中他，除了化學外語出類拔萃，由於書讀得多還是班級的“小才子”,經常編一些琅琅上口的“順口溜”,博得大家哈哈一笑。而今，在相對專業的創作隊，他的這一潛能再度得到發揮，在創作中，他也漸漸地喜歡上了詩詞創作這一行，再也不滿足於僅僅是編寫一些“順口溜”,他開始向著更高的目標邁進。

在創作的過程中，素材是非常重要的。他的第一首詩，讓他記憶特別深刻，這首詩的題目是《破陣子。為某公奔命題》,取材則是當年發生在國內一件非常重大的政治事件，這首詩在當時獲得了大家的廣泛好評。

萬事開頭難，第一首詩的出爐，對王永安來說如破繭而出的蝶，他在詩詞創作的道路上一路翩躚，展翅飛舞，從此一發不可收拾。對他來說，頓然覺得自己在詩詞的創作上還有著非常大的發展空間，更加堅定了他傳承中華詩詞的信心。後來的發展，證明了他的選擇。

在詩詞的創作過程中，他漸漸覺得自己原有知識的貧乏。他領悟到，要想在詩詞創作上有進一步的作為，就要向前輩學習，汲取他們的營養，化為已用。那段時間，王國維的《人間詞話》、周振甫的《詩詞例話》、龍榆生的《唐宋詞格律》等圖書，擺上了他的案頭，他又展開了如饑似渴的求知過程。

功夫不負有心人。隨著時間的推移，他對詩詞的理解又有了新的進展，他慢慢地開始琢磨用詩詞形式表達思想，塑造形象，深化主題。理解的加深，讓他越來越對中國傳統文化有了深厚的感情，傳承它們的想法在腦海中越來越清晰。

以詞詠志

借物抒懷，以詞詠志，是古人常用的手段，藉以表達自己的理想與抱負，王永安也不例外。如今，從他的第一篇詩作出爐到現在已經三十五年過去，他的兩本作品集也已經問世。

歷經三十五年結成的《求真集》,作者在恪守詩詞規範的前提下，對傳統手法予以揚棄。根據生活中所見所聞所思，以當代人的文化視角，探求詩歌與人生走向，分為“北疆情結”、“世事感悟”、“九州攬勝”、“朋輩求確”、“物華雜詠”五個板塊,“文革”的特殊經歷、北大荒的磨鍊，融入作者對人生的深度思考。

如果說《求真集》是王永安的人生感悟，另一部《剛玉集》則堪稱是中華英傑傳，只是這種傳記使用了特殊的載體-中華優秀傳統文化詩詞。

四千餘年間440餘位英傑，王永安以歷史文獻為參照，以歷史脈絡為線索，儘可能地把握其心理脈搏和時代走向，通過其歷程折射中華民族悠久璀璨的文明和巨大包容性，凸顯生生不息、奮發進取的民族精神。

翻開此書，縱橫古今中華民族四千餘年歷史長河中，名留史冊的數百英傑，均一一作詞以記之。從治水之大禹，到今天的航天英雄楊利偉，中國飛人劉翔，均會在書中找到一席之地。透過一篇篇精心構造的詩詞，展現的是他們留給後人的睿智、抱負及英雄情懷。

“酒泉情沸，任燈灼睿目，塔旋金帔。敢是夢？皓練凌空，蘊澄宇華箋……”在以航天英雄楊利偉事迹為主的《解連環。飛天禮讚》中，他這樣寫道。對於中國航天事業的未來，他在這首詞的結尾，進行了大膽的設想,“擬佳期，月宮聯網，主賓賞桂。”讓人看得熱血沸騰

字字推敲

曾經有一位前人說過，一個人學得越多，就會覺得自己還不會、還不了解的知識也越多。大約在2000年前後，王永安寫詩詞的範圍、形式不斷擴大，視野不斷開拓,“膽子也變得小了”。

“寫這些東西，能不能存世？當代人要寫出無愧於時代的作品，用中華詩詞的風采，反映當代文明，是一種責任，絕不能粗製濫造。”

這時候，他創作的範圍拓展到了極致，在詩上有古風、仿古、律詩、絕句，詞則更大,170多個詞牌，包括大家熟悉的《沁園春》、《水調歌頭》、《賀新郎》等，均有所涉獵。前後創作的作品有近千首，在結集出版的兩個集子中，收錄其中的有810餘首。

集子中的每一件作品，無不字斟句酌。在他的案頭，有一本非常破舊的《辭海》,1980年版。王永安告訴記者，這是二十多年來，幾乎每天都捧在手裡，翻個不停，幾十年如一日下來，便是“鐵書”也會磨破。有時候為了找到一個更加準確的字，推敲上半個多月的時間那是家常便飯。一首記錄當年毛澤東重慶談判的詞《六州歌頭。重慶談判》,從初稿到定稿，王永安用了28年，期間八易其稿……

“我們的作品要經得起歷史的考驗，不能信口開河。要用今天的眼光、發展的眼光看，要尊重歷史、尊重科學……”這是王永安對自己作品的評價

渴望理解

“中華民族綿延五千年，先輩留下了光彩奪目的文化遺產，詩詞作為一顆龍珠，令世人讚歎。平心而論，我不希望這風情濃郁、格調高雅的藝術珍品在我們這代人手中消失，這也是我半世不自量力、貿操拙筆的緣由……”

為了出書，王永安放棄了高級職稱的評審。在魚和熊掌不能兼得的情況下，他毅然放棄了評審副研究員(副高)的機會，以他16年的中級職稱離開了自己工作崗位，退休回家。

2003年，與他相濡以沫30多年的妻子因病去世，再湊齊4萬元出詩集，王永安多年的積蓄所剩無幾。而他對在自己不足60平方米的斗室里踱步沉思，持筆低吟。最終中國文聯出版社印刷出版了他的兩個集子《剛玉集》、《求真集》,分別印刷了5000冊和1000冊，到目前為止，書籍少人問津，根本無法收回成本。在當今通俗文學、網路文化流行的時代，這些詩集如陽春白雪，卻曲高和寡。

“若干年後，也許我們的後代英語、法語等外語講得滾瓜爛熟，但是卻可能會忘記我們的母語，這絕不是危言聳聽……”王永安說。“我在售書時，時常發現一些年輕的學子看到我的書時，連翻都懶得翻，甚至還會說‘什麼年代了還出這樣的書’?”年輕學生的這些表現，令他十分難過。

花掉大部分積蓄，把自己畢生寫就的詩詞出版，卻連成本也沒有收回，這讓他遺憾嗎？他不這麼認為。他認為令他遺憾的是沒有得到人們的廣泛理解,“希望以後有更多的青年朋友能夠看到我的作品，人們可以忘記王永安這個人，但能夠想到有人為傳承中華傳統文化曾做出努力就夠了