三顧草廬

顧：拜訪；茅廬：草屋。 是指劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。後用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。同“草廬三顧”。

三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。” 

三顧茅廬，禮賢下士

妄自尊大，拒人千里

動賓式；作謂語、賓語；含褒義。

示例

我住著半間兒草舍，再誰承望三顧茅廬。◎元·馬致遠《薦福碑》第一折。

三國演義很強調軍師謀士的作用。

曹操手下謀臣如雨，是曹魏成功的關鍵。

袁紹手下也有許多謀臣，但不會用，那就歸於失敗。

呂布手下有陳宮，但往往在關鍵時刻不聽陳宮的意見，最後是命殞白門樓。

但是，最明顯的是軍師在劉備那裡的作用。

劉備屢戰屢敗，投到劉表那裡替人家看門口。司馬徽對他說：“蓋因將軍左右不得其人耳。”果然，以後有了徐庶、諸葛亮，局面就大不一樣，最後能成為三分的一方。

諸葛亮是劉備三顧草廬請出來的。三顧是真有其事，正史裡面也是這樣記載。

徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

諸葛亮後來在出師表裡也說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”

但是為什麼要有三顧呢？

我們看三國演義這一段，總有個印象是劉備到隆中求諸葛亮，而諸葛亮自高身價，一副不在乎的樣子，害得劉備空走了不少路，也讓關羽張飛生了老大的氣。

本來嘛，劉備第一顧，從新野巴巴地到隆中來，已經是表現了誠意，給足了面子。諸葛亮正常的做法是到新野回訪。就是不這樣，至少打個回條，說一聲知道你來過，約個日期吧。

但諸葛亮沒有這樣做。你以為他是真的久樂耕鋤，懶於應世嗎？

諸葛亮自比管樂。管仲、樂毅何許人也？都是安邦定國的人。這說明了諸葛亮不願意當許由、巢父，他要真當個高士，大可以學管寧那樣。其實躬耕南陽，是像姜太公在渭水那樣在等機會。不過，這個等是消極的。諸葛亮儘管對天下大事有心得，但他不可能未卜先知以後一定會替劉備打工。一方面，劉備當時只是芸芸眾多軍閥中不顯眼的一個；二方面，諸葛亮不知道劉備會不會看得他上眼。

說到這裡，有人會說：諸葛亮通過司馬徽等人向劉備傳達了信息。我們看到的是，司馬徽只是籠統地向劉備提了卧龍鳳雛。真正把諸葛亮這個名字告訴劉備的是徐庶，還是當徐庶不能再留在劉備那裡才說出來的。老牛以為，儘管諸葛亮在等機會，在這以前，他並沒有為劉備服務的打算。

徐庶離開劉備以後到了隆中見了諸葛亮，被諸葛亮罵了一頓，鬧了個老大沒趣。但這是羅貫中一個重要的伏筆。徐庶的到訪至少達成兩個作用，諸葛亮現在知道了：劉備有潛力，而且對自己有興趣。

劉備果然來了。第一次，諸葛亮出了門，沒見上。老牛以為，諸葛亮可能還不是真的出了門。他需要時間觀察劉備這個人，需要時間評估劉備的能力。想當管仲也得看看人家是不是齊桓公。

再有一條，也是最重要的原因，人家來找你面試，這一份答卷要花點時間準備。這份答卷，不單是要讓未來的主子滿意，而且是要讓主子放心把權交給你；不單是上班受聘，而且是將來替主子打江山，為自己實現個人抱負的行動綱領。

我們都知道諸葛亮的隆中對。但有沒有人想過，如果來的是曹操，孫權，或者是別的勢力，諸葛亮總不能也把隆中對拿出來吧？諸葛亮既然知道劉備要邀請他出山，就得要替他度身定做一個計劃。隆中對不是諸葛亮早早在抽屜里的東西，而是他決定了為劉備打工才製作的。退一步說，就是諸葛亮早有了隆中對這樣的構想，他也要更新情報，做出有關的修正。

劉備第二次到隆中，還是沒見上諸葛亮。隆冬時分，張飛很有意見，這樣冷的天氣，出門幹麼？偏偏諸葛亮卻是出了門。你說他為什麼要在天寒地凍的時候出外閒遊，豈不奇怪？非也，他是在進行製作計劃書的工作，說不定是忙著找資料弄情報。真的是未出草廬知三分嗎？不是的，隆中對不是閉門造車的產物，諸葛亮為三分肯定要花很多功夫。

我們再看看，諸葛亮後來向劉備解釋隆中對時：

命童子取出畫一軸，掛於中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。”

你說，為什麼諸葛亮有這圖？諸葛亮的家不是國立圖書館，不可能保存全國山川地圖，他要自己動手才能得到這畫。“命童子取出”這幾個字也道出了真相，如果不是諸葛亮早有準備，說不定童子要拿這軸畫還要問一下：是哪一軸畫？在哪裡?花老半天工夫。這隻能說明，諸葛亮為了應付劉備的面試，為了當上劉備的軍師，做足了功課。

劉備三顧草廬，表現了極大的誠意。諸葛亮何嘗不是表現了極大的誠意。本來這樣的事情是正常不過的。只是諸葛亮沒有勇氣說真話，後來那一句“不求聞達於諸侯”，顯得虛偽而不自然。

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：劉備往訪諸葛亮，凡三往，乃見。后諸葛亮上後主表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”后以“三顧草廬”比喻對賢才的誠心邀請。