法若真

法若真（1613－1691），山東膠州人。善書畫。書畫魏晉，筆勢飛動。雅畫山水，偶然涉筆，便瀟灑拔俗，自成一格。

受家庭影響，法若真自小好學，受過良好的學問世家的早期教育，曾隱居大珠山下千年古剎石門寺苦讀，現在寺內有法若真讀書雕像。順治三年（1646年），他與伯兄若貞同中進士，授翰林院編修。

後來，法若真先後在福建、浙江、安徽任職，他體恤下情，興利除弊，為政清廉，深得人心。一次安徽靈璧等五縣歉收，民不聊生，他上疏請求減免五縣租稅，遭禮部拒絕後，他甘願破家代災民交租納稅，被人們稱道。康熙十八年間（1679年），數名大臣聯合推薦法若真舉博學宏詞科，他有病沒能應試。從此法若真棄官剃髮隱居黃山30年，黃島區（膠南）寶山鎮尚庄村有其後人，后回膠州，一年後便辭世，葬黃島區（膠南）隱珠街道辦事處蘭西村東北。遠近皆知，稱法家塋，墓地壯觀，曾有石馬。石羊等標誌性建築，1948年被盜，文革被毀，遺跡無存。

清順治二年（1645年），參加會試。當時禮部已奏請皇帝批准廢用《五經》命題考試，而法若真不知此事，仍舊以《五經》命題作文章20篇。主考官視其文章卓異不凡，乃封其試卷以“異才”向皇帝舉薦。御試后，遂任命為內翰林，經國史院考試而授予中書舍人。翌年中進士，改庶吉士，任翰林院編修。清順治五年（1648年），充任福建戊子科正考試官，回京后升任秘書院侍讀，掌握六部章奏誥敕，負責起草撰文。其間，還受命編纂《太宗文皇帝實錄》。事畢，被放外任浙江糧道。因父喪，離職服孝未上任。守孝期滿后，遂補任福建省布政史司參政。清康熙元年（1662年），法若真回京覲見康熙帝，升任浙江按察使。上任后，秉公執法，明辨曲直，審結了衢州府（今浙江省衢縣）10年積案。不久，巡撫朱鼎祚向其諮詢浙江政務利弊情況，法若真提出七策：“賦稅帳簿歸糧長掌握，清除胥吏借徵收地丁錢糧盤剝百姓之弊；專責藩司補充兵餉；專責溫台寧道擇水師要害，扼守海寇入侵之路；嚴行保甲制度，以為肅盜之本；廣墾荒田以安新遷之民，申明守界，消除平民邊界糾紛之由；禁止重役，以絕衙蠹之害；罷黜貪官污吏，以發揚清廉政風。”朱鼎祚全部採納並施行。

法若真升任江南安徽布政使期間，處理政務尤注意國計民生，不為枝節小事擾民。按慣例，州官徵收田賦不齊，布政使須派官吏到州縣催征。但是，法若真認為這種催征方法會給地方和農民增加麻煩，於是，他創立了“風、火、雷”三種公文催征的方法，從此不再派官吏督催。該法得到州縣擁護，並為各省效仿。有一年，安徽靈璧、盱眙等五縣遇災歉收，民不聊生，巡撫張伯行向總督申請免征五縣租稅銀數萬兩。總督不敢允准，便交布政使司讓法若真復勘。總督根據其核查的情況，遂同意免征五縣租稅，但遭戶部阻撓。法若真體恤百姓，傾自家財產為五縣災民代交了租稅。

法若真頗有政聲。學識不凡，但真正揚名於世的當數他的詩書畫，其文采被人們看重。他的詩“不今不古”（紀昀），超然脫俗，自抒性情，獨成一格，深為“性靈派”詩人讚許，人稱其詩“因情以發氣，因氣以發聲，因聲而繪詞”。法若真的文章同樣非同異常，“或庄或謔，可歌可泣”，“百態俱出，萬變不窮”，被清初文壇同仁譽為“海內詞壇尊宿”和文壇“泰山北斗”。

法若真在書畫方面也很有成就。他善作山水畫，大幅作品汪洋恣肆，變幻神奇，別有風骨。扇面小畫雄健清俊，不拘一格，風趣橫生。偶爾他也會繪花繪鳥，具有鮮明的風格。

法若真精於書法，他師魏晉“鐘王”神韻，不效元明諸家，行、篆、草、楷都在行且都顯示獨特的風格。行書“有鸞停鶴峙之勢”，草書“巨幅大筆，氣勢魂魄”。

法若真是清代山東為數不多的詩書畫皆有成就的文人．在他影響下，其子孫輩承家學，有所成就，出了若干有影響的文化人。法若真世家在膠州、在山東、都是值得重視的。

他著有《黃山詩留》、《介盧詩》、《黃山集》等。《樹沙飛泉圖》等27幅被收入《中國古代書畫圖目》。故宮博物館、山東省博物館、上海市博物館等都收藏了他的作品。