遠丘村

遠丘村

遠徠丘原名悠遠丘,因其景色優美,又稱蓬瀛。村落面積1.6平方公里,現全村176戶,人口930多人,六個村民小組。位於福建省寧德市屏南縣西南部,東與屏城鄉陸地村交界,西與后圪村、羅沙洋交界,現與里高溪村接壤距鎮所在地七公里,北與屏城鄉前汾溪交界距縣城20公里,縣道由村邊通過,交通方便。

居住人口


村落面積1.6平方公里,現全村176戶,人口930多人,六個村民小組。

村貌景觀


遠丘村位於長橋溪河畔,河水清澈,村對面還新建一個光大電站,村四周竹木蒼翠,公路邊還留麓有一株近兩百年的花棱木,兩米高處直征為1.5米。
位於遠丘村小學旁邊的竹林中,坐落著一座蓬瀛仙府,因其有求必應,蓬瀛仙府香火甚是鼎盛。是由閭山夫人派法師楊法明先生為頭籌建,主殿供奉觀音老母,配有金童玉女。左殿是閭山大法院,供奉著閭山歷代祖本仙師神像,以順天聖母陳夫人神像為主。右殿是天仙姐妹殿,供奉著天仙張四姐與其眾姐妹寶像。每逢正月元宵或是八月十五,甚是熱鬧非凡。因為是蓬瀛仙府里的神明壽誕,家家戶戶置辦供品到府里燒香祈求平安。
最精彩的是民居兩邊的風火牆,蓬瀛人似乎對風火牆特別熱衷,至今保留著許多形式多樣,造型優美的山牆。山牆有的呈階梯狀的,形似徽州民居的馬頭牆,線條硬朗,氣韻沉雄。然而給人強烈的視覺衝擊力的卻是圓弧形的山牆,隨著屋頂的高低而起伏,曲線優美而生動,它形態猶如蝦蛄,因此,本地人稱這種曲線風火牆為蝦蛄牆。
有人說山牆的飛檐象飛碟的噴火裝置。山牆圓而房屋方,整座房子彷彿星外飛碟。我覺得山牆更像兩條騰飛的龍,勾勒出建築的左右邊界,翹首棲落在宅門兩側。山牆泥塑彩繪,頗費心思去裝飾。黑壓壓的一大片瓦房,灰白的風火牆波浪般起伏,又彷彿萬馬奔騰,千龍競渡。一張完全靜態的民居畫面,因為有了靈動的山牆,竟讓人感覺風生水起,馬嘶龍吟!飛翔似的風火牆,也許就是古人對美、對理想的追求吧。
一個古老村落,傳承先人的文化,成就了這裡樸實的民風。走進村中,久遠歲月延伸的古老小巷,順著那用大小鵝卵石鋪就的小路,安靜、悠遠、古樸的氣息瞬間就籠向了你。棕灰色的山牆因歲月的流逝而顯得有些斑駁陸離。漫步於斑駁殘跡的土牆間,你會感受到一種別樣的文化,一種悠遠記憶的震撼,那種自然和懷舊的感覺霎間瀰漫於全身。兩邊各式各樣的古老民居和點綴著青苔的牆體,當你穿繞於的曲折縵回的深巷中,拾步於大小卵石錯疊的小階上,便可傾聽腳步聲在弄巷中清脆的回聲。雨後的小巷顯得格外的凈美,小鳥在裡面寂寞的穿來穿去,處身於都市中的人們在這裡便會頓感另一片的靜空。
從明朝起小村的百姓就開始釀製紅曲和紅酒,最盛時紅曲製作房就達幾十間,家家做曲,戶戶釀酒,故有“酒鄉”之謂。村中現存的30多幢明清建築,布局錯落有致,每幢建築又都有自己不同的格局,體現了古代傳統的耕讀文化的思想及儒家文化中陰陽相生、尊卑有序的思想,是鄉土文化的“活化石”。隨著城市化水平的提高和居住環境的改善,曾經承載著千年歲月滄桑的小巷正悄悄的從我們的視線中消失。
最讓人魂牽夢回的是非物質文化遺產之土腔土調的屏南評講戲,從清代以來這個村的戲劇表演經久不衰,不單演評講戲,還有閩劇等。
蓬瀛古村最誘人的是西邊的溪丘潭。它的自然,幾乎沒有人工開發的蹤跡,溪流深潭逶迤而下,溪水清澈透明,可見水底里溪魚悠遊,石蟹橫移,大大小小交錯的岩石和水潭如一塊塊通透明亮的玉石,在陽光的照射
下,偶爾泛起一縷耀眼的反光。周邊的竹林擋住了幾片陽光,映射在水裡成了斑駁的倒影。哪怕是缺水季節,溪丘潭依然流淌著潺潺的溪水,像這樣的清水,只要你堅持走在小溪中,隨處可見的美景。清水像是要滲入谷內的每個角落,石與石的縫隙間總有它們流過的足跡,時而還會丁冬作響,彷彿為人們的到來表示歡迎。坐上橡皮筏從村頭啟程,經歷深潭、迴流,巨石和溪谷從兩邊劃過,艇至河水湍急或順流而下時,一波三折,時而魚翔“潛”底,時而浪尖飛躍……進入緩流淺灘,迎接你的是那份悠然的安逸,輕輕盪起雙槳,輕歌曼語,悠閑自在的領略兩岸奇異的風光,接受大自然的洗禮,體驗挑戰大自然的樂趣,物我共忘中到達了終點。

信仰神靈


九天風火院田都元帥

田都元帥
田都元帥
雷海青善於演奏霓裳羽衣曲,受寵於唐玄宗天寶年間安史之亂,玄宗倉促奔蜀,安祿山稱帝於洛邑設宴,傳諭長安梨園子弟教坊樂工前來應承,雷海青託病不前往,祿山道:雷海青是樂部中極有名之人,他若不到不為全美,有病也扶之前來。雷海青到達時見祿山狂言悖語恐嚇眾人遂激起剛烈之性,把樂器盡拋於地,指著祿山大罵,眾人驚愕,雷海青被押到試馬殿處斬,756年八月殉國於洛陽凝碧池。雷海青雖屈身樂部,其平日與眾不同,是位忠肝義膽之士,死節一事,人人傳述,玄宗聞之感嘆。雷海青殉節后曾顯靈護駕,帝見旗幟上有一“田”字,立即封他為田元帥,而實際上則為“雷”字因上半雨字被雲層遮蔽之故。安史之亂平定后,優恤有加,誥封“天下梨園大總管”,賜遷屍骨回鄉安葬,築祠祀之。唐肅宗褒贈“太常寺卿”,宋高宗加封為“大元帥”。傳說出生被丟棄田間因毛蟹濡沫餵食而存活,畲族人雷過抱回撫養,取名雷海青,幼時既能精通樂律。田都元帥乃東嶽大帝義子,金雞玉犬乃田都元帥左右護將。禁忌世人流傳,田都元帥襁褓時,就與母親失散在田邊,喫毛蟹吐的唾沫為生。故其神像的臉上,常繪有一隻毛蟹。而信奉他的劇團人員,也往往不喫毛蟹,以報毛蟹之恩。另一說,田都元帥臉上所繪的蟹,是因為田都元帥生前,在皇宮御宴時,不勝酒力醉倒,於是在妃嬪戲弄之下,臉上被毛筆畫上一隻蟹。

順天聖母臨水陳夫人

大奶娘
大奶娘
道教中救助婦女難產之神,又稱陳夫人,臨水夫人。是福建地區普遍信仰的順產女神,即幫助婦女順利分娩的女神。據說朝廷曾封她為都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人、順懿夫人等。各種
典籍都說陳夫人為福建人,名叫陳靖姑,或陳進故,但有關她的家世,卻又有不同的說法。據《三教源流搜神大全》載,陳靖姑是唐朝人,祖居福州府羅源縣,她的父親在朝廷官拜戶部郎中,母親葛氏。陳靖姑有個兄長叫陳二相,另外還有個義兄叫人,村裡人只好立廟奉祀,每年重陽節要買童男童女二人供祭大蛇。當地百姓苦不堪言。觀音燕薩赴群仙會後回南海,途中見福州惡氣衝天,知有妖孽為害,於是決心派神人前去除害。她剪一指甲,化作金光一道,直透葛氏之腹,葛氏感孕,在唐大曆年間甲寅歲(774年)正月十五寅時生下陳靖姑。陳靖姑生下來時,“瑞氣祥光罩體,異香繞闥,金鼓聲若有群仙護 送而進者,因諱進姑”。陳靖姑十七歲的時候,帶劍斬殺為害一方的毒蛇,除掉了長期危害百姓的妖怪。陳靖姑立了大功,這事傳到了朝廷,唐惠宗封她為“順懿夫人”。
後來,唐王皇后難產,生命垂危。陳靖姑知道了這件事,就進入宮中,用法術幫助皇后順利生下太子。宮娥上奏,皇上非常高興,敕封都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人,並在古田建廟祭祀陳靖姑。民間則相信陳靖姑法力大,專保童男童女,催生護幼,妖不為災。當時,古田臨水鄉有白蛇於洞中吐氣為疫癘之害。一天,鄉人看見一穿朱衣人仗劍斬蛇,為民除害。鄉人打探其來歷,朱衣人對大家說:“我是江南下渡陳昌的女兒。”說罷就消失了。人們就在朱衣人斬白蛇的洞旁修建祠廟供奉朱衣人。從此以後,朱衣人有祈必應,有應必靈,名聲大噪。宋淳祜(1241~1252年)年間封崇福昭惠慈濟夫人,所賜扁額上書“順懿”。後來又加封天仙聖母青靈普化碧霞元君
浦城有個叫徐清叟的,他的兒媳婦難產,有生命危險。陳靖姑幻化身形,來到徐家幫助產婦順利生下孩子。徐家給予厚謝,陳靖姑堅辭不受。徐家人問起她的姓名和住處。她只是說:“古田人,姓陳。”說完就離
去了。後來,徐清叟到福州做官,就派人到古田去查訪陳靖姑。來人見到廟中神像,酷似那個幫助分娩的女子,就回去報告,徐清叟也來廟中看那神像,方才恍然大悟,原來到他家去助產的是陳靖姑的化身。於是,上奏朝廷,請求為陳靖姑加封。福建地區的人都很崇拜陳靖姑,婦人分娩,必然掛她的神像在房中,以祈得順利分娩。到嬰兒生下三天後舉行洗兒誕生禮時,才將神像取下燒掉。
另外還有一種說法,說陳靖姑是福建古田縣臨水鄉人。與劉杞成婚,懷孕 數月,遇上大旱。她為了解救鄉親,消除旱情,便用墮胎的方法來祈雨,結果雨是祈來了,她自己卻由於墮胎而亡,死的時候還只有二十四歲。她臨終前說:“我死後必成神,專門幫助產婦分娩。”後來,婦女分娩,必掛陳靖姑神像,才能順產。

歷史人文


遠丘村舊屬古田縣管轄,舊稱福建福州府古田縣二十都八保橫溪里恩惠鄉蓬瀛境遠丘村。上祖詩人楊昌鑾、楊昌璉、楊昌王等文才淵博,為本村景貌寫下了蓬瀛八景之詩流傳世裔,至今已近兩百年。