其華在發

發，即頭髮，又名血餘。發之營養來源於血，故稱“發為血之餘”。但發的生機根源於腎。因為腎藏精，精能化血，精血旺盛，則毛髮壯而潤澤，故又說腎“其華在發”。由於發為腎之外候，所以發的生長與脫落、潤澤與枯槁，與腎精的關係極為密切。

中醫認為，毛髮的生長全賴於精和血，腎藏精，故有“其華在發”之說。毛髮的生長與脫落，潤澤與枯槁，不僅依賴於腎中精氣之充養，而且亦有賴於血液的濡養，故有“發為血之餘”之說。一般說來，青壯年精血充盈，則髮長而光澤，老年人精血多虛衰，毛髮變白而脫落，而未老先衰，頭髮枯萎，早脫早白者，與腎中精氣不足和血虛有關。脫髮是內在疾病的外在表現之一，病因很多，變化多端，虛實夾雜，大多數是肝腎陰虛，夾有濕熱內蘊，氣滯血瘀，氣血不足，肝火上炎等。

臟象學說認為人體是通過經絡系統把五臟六腑、四肢百骸、皮肉筋脈、七竅二陰聯繫成一個有機的整體，內在臟腑的病變，可經五官九竅，皮肉筋脈等反映於外，因而觀察疾病的外在表現，可了解病位之所在，分辨病邪之屬性，把握臟氣之虛實。“藏象”二字，首見於《素問·六節藏象論》。藏指藏於體內的內臟，象指表現於外的生理、病理現象。藏象包括各個內臟實體及其生理活動和病理變化表現於外的各種徵象。藏象學說是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關係的學說。它是在歷代醫家在醫療實踐的基礎上，在陰陽五行學說的指導下，概括總結而成的，是中醫學理論體系中極其重要的組成部分。

肺與大腸相絡屬，其華在毛，其充在皮，開竅於鼻；脾與胃相絡屬，其華在唇四白，其充在肌，開竅於口；心與小腸相絡屬，其華在面，其充在血脈，開竅於舌；肝與膽相絡屬，其華在爪，其充在筋，開竅於目；腎與膀胱相絡屬，其華在發，其充在骨，開竅於耳和二陰。

:①解剖方法,②腎藏精理論,③對骨(齒)與生殖機能發展的同步性、骨與腎的病理聯繫及治療反證的觀察,④五行學說的介入；腎"其華在發”的發生學依據主要有對發與生殖機能發展同步性的觀察及五行學說