玉牒

一、古代帝王封禪、郊祀的玉簡文書。

《史記·孝武本紀》：“封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書秘。”

唐劉肅《大唐新語·郊禪》：“開元十三年，玄宗既封禪，問賀知章曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’知章對曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各異，或禱年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之。’”

宋 王禹偁《單州成武縣行宮上樑文》：“祈福不勞藏玉牒，禮天須至用金泥。”

二、記載帝王譜系、曆數及政令因革之書，宮廷文獻，皇帝家族之譜冊。唐代已有，至宋代，每十年一修。沿及明清。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流傳於世。清代玉牒是唯一完整系統保存至今的皇族族譜。

清代每十年續修一次，以帝係為統，長幼為序，存者朱書，死者墨書。宗室記於黃冊，覺羅記於紅冊，並各有滿漢文本。男女分記，各記有宗支、房次、封職、名字、生卒年月日時、母族姓氏、婚嫁時間、配偶姓氏，宗室、覺羅中人口變動情況，按上述項目每年造冊送宗人府，以便續修時載入玉牒。自順治十八年(1661)至清亡后的1921年，共纂修28次。

《新唐書·百官志三》：“﹝宗正寺﹞知圖譜官一人，修玉牒官一人。”

宋 羅大經《鶴林玉露》卷三：“玉牒修書，始於大中祥符，至於政宣而極備……編年以紀帝系，而戴其曆數及朝廷政令之因革者，為《玉牒》。”

明 何景明《寄樊國賓》詩：“業紹青緗舊，名沾玉牒香。”

明 孔貞運《明資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）墓誌銘》：“賜進士及第、柱國光祿大夫太子太保、禮部尚書兼文淵閣大學士、總裁國史玉牒、同知制誥、起居經筵日講、通家侍生孔貞運頓首拜撰”。

愛新覺羅·溥儀《我的前半生》第九章：“我曾根據一九三七年修訂的‘玉牒’和妹妹弟弟們提供的材料，做過一個統計。”

三、泛指典冊、史籍。

《文選·左思吳都賦》：“鳥策篆素，玉牒石記。”張銑註：“玉牒、石記，皆典策類也。”

《文選·張協七命》：“生必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金冊。”李周翰註：“玉牒、金冊，並國史也。”

四、指佛道之書。

晉.葛洪《抱朴子·黃白》：“《玉牒記》云：‘天下悠悠，皆可長生也；患於猶豫，故不成耳。’”

隋煬帝《寶台經藏願文》：“前佛后佛，諒同金口；即教當教，寧殊玉牒。”

《雲笈七籤》卷七：“三元布經皆刻金丹之書，盛以自然雲錦之囊，封以三寳神之章，藏於九天之上大有之宮，謂之玉牒金書。”

五、神仙名籍。

唐韋應物《萼綠華歌》：“有一人兮升紫霞，書名玉牒兮萼綠華。”

中國皇帝的宗譜。清代玉牒記載了自顯祖皇帝塔克世以下子孫名譜，其中有婚嫁、生育、繼嗣、封爵、授職、升遷、降革及死亡，大體以帝係為統，長幼為序，男女各按宗支、房次等進行排列，規定10年修造一次。

中國從1300多年前的唐代就有了修纂皇室家譜的制度，但兵燹戰亂，如今完整保存下來的只剩下清代的皇家族譜――玉牒。清代玉牒從順治十七年至民國十年，先後修纂了28次。清代皇族按血緣遠近分為本支“宗室”（俗稱“黃帶子”）和旁支“覺羅”（俗稱“紅帶子”）。當時規定，凡皇帝家族生兒育女，每3個月上報掌管皇族事務的宗人府一次。玉牒每隔10年修纂一次，活著的人用紅筆書寫，故去的人用墨筆書寫，遇到名字重複的情況，位卑者或年幼者就要改名字。

清代玉牒是清朝歷代皇帝的宗族譜。分滿、漢文兩種。該檔案文獻系統記錄了清朝歷代皇族人口及宗法譜系，在清朝皇族人口研究及中國宗譜研究等方面都具有寶貴價值。該文獻為清朝官修、皇家檔案館（皇史宬）的尊藏本。從形制、體積、裝裱等方面都堪稱世界宗譜之最。

皇族的族譜稱作“玉牒”。我國歷代王朝均修玉牒，不過，唯一完整系統地保存至今的皇族族譜只有清代玉牒。

從順治十八年開始，共纂修玉牒28次

清代順治十三年開始，每10年纂修一次玉牒，屆時開設玉牒館，由皇帝欽定正副總裁，下設總校閱官等。從順治十八年初次纂修玉牒開始，共修玉牒28次。

清代玉牒的纂修體現了嚴格的等級尊卑觀念，並充分反映了封建的綱常倫理，它表現在皇族命名、排列順序及編修方法等多方面。

在封建社會，皇帝享有至高無上的尊嚴。在宗室玉牒中，以帝係為統，按照輩份為序，每一輩首列皇帝，自近支推及遠支。皇帝之名，必須避諱，玉牒中凡出現皇帝名字之處，必用小塊黃綾蓋住，以表敬重。多數情況只寫皇帝年號或廟號，而不直書皇帝名字。

玉牒最厚的一冊達85厘米，重約90公斤

清代玉牒以努爾哈赤之父塔克世為本支，稱為宗室，入於黃冊；以塔克世的叔伯兄弟為旁支，稱為覺羅，入於紅冊。玉牒以帝系、列祖子孫、列祖女孫三個系統記載皇族繁衍的情況。

編修方法有直格和橫格兩大類直格玉牒每頁畫16行豎格，一般1至2格記載一個人名項，反映同一輩宗室覺羅男女的詳細情況，原則上每一輩訂一冊，但也有幾代合訂的玉牒。皇子還記有封謚等情況。

而有關皇帝的記載尤其詳細，通常要佔去兩三頁，除上述各項外，還包括被立為皇太子年月、即位年月日、謚號、廟號、生母姓氏及其徽號，以及后妃的晉封情況。

但是並非所有后妃都能載入玉牒內皇帝一欄中。道光十七年以前，后妃生有子女，才准載入玉牒；道光十七年改定，皇后無論有無子女，俱著載入玉牒，皇貴妃以下生有子女者載入，無子女者概不載入。這樣，既體現尊卑有別，也符合“母以子貴”的封建傳統觀念。

橫格玉牒，其形式為每頁畫有13行橫格，每橫格代表一個輩分，輩分最高者寫於卷首第一橫格，其子孫後裔依輩份遞降。皇族女子不載入橫格玉牒，只能載入按輩份編修的直格玉牒。

玉牒按冊籍大小分為大開本和小開本，大開本為90厘米х45厘米，小開本為54厘米х31厘米。越是後來的朝代，玉牒的頁數越多，份量越重。有一冊光緒朝纂修的玉牒厚85厘米，約重90公斤。

清代玉牒的纂修，在文字上有滿漢文之分。清朝前期重要文書，俱用滿文書寫，修玉牒也是如此，順治、康熙兩朝所修玉牒，僅有滿文。

雍正元年，增設漢主事二人，於進士內遴選，經皇帝引見后，補授職官。以後每年宗室覺羅子女開列送府時，即以滿漢兩種文字造入冊籍。因此，清代玉牒除少數前期纂修的是滿文外，基本上都以滿、漢兩種文字寫成，其格式內容完全一致。

為研究人口學提供了精確的數字依據

以清代子女最多的康熙皇帝來說，他共有皇子35人，皇女20人，但真正活18歲成年者只有皇子20人，皇女8人；5歲前死亡的皇子12人，皇女10人，已成年者也多數死於40多歲的中年期。壽命在70歲以上者只有皇十二子允祹（79歲）、皇十六子允祿（73歲）、皇二十三子允祁（73歲）。皇女中壽命最長的是第六女格靖固倫公主，也只活到57歲。

而順治皇帝情況更糟，8子6女中，8歲前死亡的皇子有4人，皇女5人，皇子壽命最長的當數皇三子玄燁（即康熙皇帝），享年69歲，皇女中只有第二女活到成年，也僅活了33歲。由此可以了解到，當時的醫療衛生條件水平很低，加之皇族成員的一些不良生活習慣，其死亡率是很高的，平均壽命也不長。清代皇族女子的死亡率較男子更高，平均壽命較男子為短，這和現代社會女子人均壽命普遍高於男子的現象正相反，很值得研究。

皇帝御覽玉牒的禮儀隆重

玉牒修成后，要舉行“恭呈御覽”的禮儀，請皇帝“御保和殿受書，御太和殿受慶賀禮”。儀式隆重複雜，先由欽天監擇良辰吉日，禮部在太和門設玉牒香案，宗人府設彩亭，自玉牒館恭捧玉牒置於彩亭內，行至太和殿，捧置中和殿案上，展開玉牒，請皇帝升中和殿“恭閱玉牒”。

迎送玉牒的禮儀中，由侍衛前引后護，另有黃蓋、龍旗、御仗並奏導迎樂，文武百官盛朝服跪迎、跪送。禮儀結束，一套玉牒送皇史宬尊藏，另一套送宗人府玉牒庫暫存，備送盛京。

最後一次修訂的清代宗室玉牒多達7000頁，其中僅詳實記錄的宗室男性就有10餘萬人，從這個角度說，清代玉牒堪稱世界上記載最豐富的族譜。

清代玉牒的價值主要體現在：數量大史料多、有人口繁衍連續完整的記錄，特別是女性人口資料和婚姻資料齊全。正因為如此，在研究清史的中外學者眼裡，清代玉牒是一個真正的寶庫。此外，清代玉牒用滿漢兩種文字繕寫，裝幀華美，書法雋秀，也是極具審美價值的珍貴文物。