王禹偁

其家以磨面為生，九歲能文。

宋太宗雍熙四年(987年)，王禹偁調京升為右拾遺。

宋太宗端拱元年(988年)，他被召見入京，擔任右拾遺、直史館。

宋太宗端拱二年(989年)，上書向皇帝陳述備邊安邊疏，得到太宗賞識採納，後來又在皇帝親試貢士時，作了一首應制詩。太宗讚賞說：“此歌不逾月遍天下矣！”並任命他為左司諫、知制誥、兼大理寺評事。

宋太宗淳化二年(991年)，9月2日太宗皇帝下旨，解去王禹偁左司諫、知制誥等要職，貶為商州團練副使。后太宗合祭天地於圓丘，並大赦天下。

宋太宗淳化四年(993年)，太宗合祭天地於圓丘，並大赦天下。王禹偁隨例遷解州團練副使。同年八月入朝為左正言。后出知單州（今山東菏澤市單縣），十五日後反京，授翰林學士。

宋太宗至道元年(995年)，二貶滁州，后移揚州。

宋太宗至道三年(997年)，真宗初即位，李繼遷遣使修貢，且求封藩。真宗雖知繼遷狡詐難服，但因國有大喪，故從其所請，恢復其姓名、官爵。不久，命為定難節度使，遣內侍右班都知張崇貴賚詔宣諭。又採用王禹偁的建議，將夏、綏、銀、宥、靜五州賜給李繼遷。

宋真宗咸平元年(998年)，貶知黃州，故世稱王黃州。

宋真宗咸平四年(1001年)，逝世，年僅48歲。

王禹偁為官清廉，關心民間疾苦；以直躬行道為己任。一生中三次受到貶官的打擊，乃作《三黜賦》，申明“屈於身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現了百折不撓的堅強意志。

王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多建議，在《端拱箴》《三諫書序》《御戎十策》以及知揚州時作的《應詔言事疏》等著作中，他提出了重農耕、節財用、任賢能、抑豪強、謹邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利於國計民生的主張，雖大多數未被太宗、真宗採納，卻為宋仁宗時范仲淹等人的“慶曆變法”開了先聲。

在詩、文兩方面的創作都較為突出，促進了宋初詩風、文風的變革。宋初詩派林立，但主要是“白體”、“西昆體”、“晚唐體”三家。王禹偁屬“白體”。

《點絳唇》

王元之，濟州人，年七八歲，已能文。畢文簡為郡從事，聞其家以磨面為生，因令作磨詩，元之不思，即對曰：“但存心裡正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉身時。”文簡大奇之，留於子弟間講學。一日太守席上出詩句：“鸚鵡能言爭似鳳。”坐客皆未有對，文簡寫之屏間，元之書其下：“蜘蛛雖巧不如蠶。”文簡嘆息曰：“經綸之才也。”遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命。

王元之病鶴詩云：“埋瘞肯同鸚鵡冢，飛鳴不到鳳凰池。”其文學才藻，登金馬玉堂不難也。竟不至其地，見於此矣。

王元之，淳化間在禁從，夢賦詩上前，記一句云：“九日山間見菊花。”莫喻其然，翌日授商州團練副使。初抵官所，菊紛盈於目。

太宗欲周知天下事，雖疎遠小臣，皆得登對。王禹偁大以為不可，上疏曰：“至如三班奉職，其卑賤可知。”云云。當時盛傳其語。未幾王坐論妖尼道安救徐鉉事，貶商州團練副使。一日從太守赴國忌行香，天未明，彷彿見一人紫袍秉笏，立於佛殿之前。王意其官高，欲與之敘位，其人斂板曰：“某即可知也。”王不曉其言而問，其人曰：“公嘗疏言三班奉職，卑賤可知。某今官為借職，是即可知也。”王憮然自失。

王元之謫齊安郡，民物荒涼，殊無況，營妓有不佳者，公詩云：“憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌，而今寂寞山城裡，鼓子花開也喜歡。”

王元之初自掖垣謫商州，至道間復自學士謫滁州。真宗即位，以刑部郎召知制誥，凡再貶還朝，不無怏怏。時張丞相齊賢、李文定沆當國，以詩投之曰：“早有虛名達九重，宦途流落漸龍鍾。散為郎吏同元稹，羞見都人看李邕。舊日謬吟紅葯樹，新朝曾獻皂囊封。猶祈少報君恩了，歸卧山林作老農。”齊賢不悅，繼有黃州之遷。

王元之在朝，與宰相不相能，作江豚詩刺之，譏其肥大云：“食啖魚蝦頗肥腯。”又云：“江雲漠漠江雨來，天意為雲不幹汝。”俗雲江豚出能致風雨也。。

王元之嘗作三黜賦，初為司諫，疏辨徐鉉，貶商州，召歸為學士。孝章皇后遷梓宮，群臣不成服，元之坐訕謗出守滁州。召還知制誥，撰太祖玉冊，語涉輕誣，時相不悅，密奏黜黃州。泊近郊，將行，時蘇易簡內翰榜下放孫何等進士三百五十三人及第，奏曰：“禹偁禁林宿儒，累為遷客，漂泊可念。臣欲令榜下諸生，期集送於郊。”奏可之。至日行送過西短亭，諸生拜別於官橋，元之口佔一絕付狀元曰：“為我深謝蘇公，偶不暇筆硯。”其詩曰：“綴行相送我何榮，老鶴乘軒愧谷鶯，三入承明不知舉，看人門下放門生。”時交親縱深密者，不敢私近，惟竇元賓執手泣於合門，曰：“天乎！得非命歟！”公后以詩謝云：“惟有南宮竇員外，為余垂淚合門前。”至郡未幾，二虎鬥於郡境，一死之，食殆半，群雞夜鳴，冬雷雨雹。詔內臣馳驛勞之，命設禳謝，司天奏守土者當其咎。即命徙蘄，上表謝，略曰：“宣室鬼神之對，不望生還；茂陵封禪之文，止期身後。”上覽曰：“噫，禹偁其亡乎？”御袖掩涕。至郡，逾月卒。嘗侍瓊林，太宗獨召至御榻，面戒之曰：“卿聰明文章，在有唐不下韓、柳之列。但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。”禹偁泣拜。

元之自黃移蘄，臨終遺表云：“豈期游岱之魂，遂協生桑之夢。”蓋昔人夢生桑。占者雲桑乃四十八，果以是歲卒。元之亦四十八而歿也，臨歿用事猶精當如此。

王元之在黃州作竹樓與無慍齋，紀其末云：“後人公退之餘，召高僧道侶，烹茶煉藥則可矣。若易為廄庫廚傳，非吾徒也。”后安信可至訪之，則樓且半圮，而齋已更為馬廄矣。求其記，則庖人取所刻石壓羊肉，信可嘆曰：“元之豈前知也，抑其言遂為讖也。”於是樓與齋皆葺如舊，而以其記龕之於壁。

王禹偁子嘉言，為館職，平居若愚騃，獨寇萊公知之，喜與之語。萊公知開封府，一日問嘉言曰：“外人謂劣丈云何？”嘉言曰：“外人皆雲旦夕入相。”萊公曰：“於吾子意何如？”嘉言曰：“以愚觀之，丈人不若未相為善，相則譽望損矣。”萊公曰：“何故？”嘉言曰：“自古君臣相得，皆如魚之有水。今丈人負天下重望，相則有太平之責焉。而丈人之於明主，能若魚之有水乎？此嘉言所以恐譽望之損也。”萊公喜執其手曰：“元之雖文章冠天下，至於識慮深遠，則不能勝吾子也。”

皇祐間，王汾第進士甲科，以免解例當降，仁宗閱其世次曰：“此王禹偁孫也。”令無降等。及汾改京官，又命優進其秩。

澠水燕談錄

王元之嘗草李繼遷制，繼遷送馬五十匹潤筆，公卻之。后守永陽，閩人鄭褒有文行，徒步謁公，及還，公買一馬遺之。或謗其虧價者，太宗曰：“彼能卻繼遷五十匹，顧肯虧一匹馬價耶？”

《宋史·王禹偁傳》

《宋史》：禹偁詞學敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任。嘗云：“吾若生元和時，從事於李絳、崔群間，斯無愧矣。”其為文著書，多涉規諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥。所與游必儒雅，後進有詞藝者，極意稱揚之。如孫何、丁謂輩，多游其門。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集議》十卷、詩三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。

《宋史》論曰：《傳》云：“邦有道，危言危行。”三人者，躬骨鯁蹇諤之節，蔚為名臣，所遇之時然也。禹偁制戎之策，厥後果符其言，而醇文奧學，為世宗仰。