藏經殿

傳說慧思和尚在海印禪師啟迪下，與南嶽山神弈棋得勝獄得福嚴寺寶地，創建了“般若禪林”。因慧思善於講演《般若經》，故寺以此為名。後來“般若禪林”法徒雲集，香火甚旺。慧思和尚潛心鑽研佛學，於是離眾獨居，選擇了這處清幽僻靜之地，創建了一坐小寺院，名曰“小般若禪林”，以“小”與山中的“般若禪林”有別。而後歷宋、元兩朝，至明朝朱元璋賜《大藏經》一部藏於該寺，便改名為“藏經殿”。

明萬曆年間，寺遭火災焚毀，《大藏經》也失散不全。後有一侍郎奏請朝廷修復，更改寺名為“祥光寺”。因山高地僻，僧徒遊人均很少來此，故又廢敗。清朝初年，寺舍又一次為僧徒修葺，重振佛光，改寺名為“普光殿”，1936年後又重新建造。

殿前的古迹有靈日，相傳在夜裡常見如燭磷火；還有一泓清泉，相傳是陳後主愛妃梳妝打扮的地方。藏經殿四周是原始植物的寶庫，有高約二丈的玉蘭樹，有充滿傳奇色彩的搖錢樹、連理枝，還 有湘椴、杜英、雲錦杜鵑等珍稀樹木。

“南嶽四絕”之一。位於南嶽祥光峰下，始建於南北朝陳廢帝光大二年（公元568年），原名“小般若禪林”，后因明太祖朱元璋賜大藏經一部，存放寺中，故改名藏經殿。現殿是1933年重建的，是一座琉璃瓦紅牆單檐翹角的古建築，廟宇別緻嚴謹，樸素淡雅，就象被嵌鑲在含翠欲滴的叢林中一顆秀麗的明珠。八十年代又加以修繕，殿內油漆彩畫，技藝精湛，增添的雕刻，形象生動。特別是泰國華人黃彰任先生及夫人歐陽愚女士，在1982年秋贈送的金銅佛像，安放在殿內，佛名“毗盧遮那”，純銅鍍金，體態優美，耀眼奪目，為南嶽的文物添上了新彩。

藏經殿建築規模宏偉，整個大殿面積三百平方米，為單檐歇山頂宮殿式建築，殿內外有二十六根花崗岩質石柱，上蓋碧色琉璃綠瓦，月瞢翹入雲天。殿堂四周牆壁朱紅，有石墀環繞殿廊。殿內殿外雕樑畫棟，金碧輝煌，這裡沒有一般佛寺的建築物群，只有一棟殿宇。它像一座裝飾華麗的山間別墅，隱現在花樹扶疏的祥光峰腰腹之處。殿宇有房五間，正中是佛殿。殿中供奉毗廬遮那佛像。佛像系純銅鑄造，全身鍍金。像高一．三二米，重二百五十六公斤，是華裔泰國企業家黃彰任先生和夫人歐陽愚女士於一九八二年捐贈。“毗廬遮建”是梵文音譯，其意是“光明遍照”、“遍一切處”。毗廬遮那佛稱為“報身佛”，乃《華嚴經》所說蓮花藏世界教主，其座是千葉蓮花。每蓮瓣代表三千大世界，整個蓮座代表華藏世界。毗廬遮那佛端坐金色蓮台，神態慈祥莊重，全身華光熠熠，加上雕花精緻的神龕和舉行宗教儀式活動用的繡花佛具、法幡、彩幢及在佛前置放的長明燈，使得整個佛堂十分肅穆。佛殿正中兩個聳立支撐殿宇的花崗岩柱上，左右刻著一副對聯∶“我佛我宗，真如貝葉；眾經之長，妙法蓮華”。

藏經殿周圍土厚水深，溫度不太低，植物容易生長，有湘椴、杜英、猴喜歡、甜櫧、香榧等珍貴樹木，比較完整地保存著亞熱帶山地常綠闊葉混交的原始植被。在樹木中，最使遊人感興趣的就是殿前坡地溪流旁邊的搖錢樹、同根生、連理枝三棵奇樹了。

經殿的古迹傳說也很多，殿前有靈田，每當秋夜，飛光如燭，可以照見老林古殿的輪廓，疑似“魯殿靈光”，實際上是螢蟲聚舞，閃閃發光所致，人們又稱之為“螢火蟲朝聖”。靈田前有梳妝台，相傳為明桂王的母親陳太妃梳妝的地方。附近還有釣魚台，傳說系六朝後主的妃子張麗華釣魚之所。

“藏經之秀”是“南嶽四絕”風光之一，它是南嶽八大景區中最為秀麗多彩的景觀∶東有雙柱插天的天柱峰，攏翠含黛於五色祥雲之中；西有雷祖峰，石岩嶙峋，爭奇門異；南邊有蓮花峰，青蓮瓣瓣，綠煙繚雲；北方有祝融峰，刺破青天，雲騰霧繞。極目遠眺，山色空濛，千姿百態；舒目四望，嘉樹奇花，美不勝收。殿前有數百件古樹無數，枝幹屈曲，顏色蒼老，視若無皮。在藏經殿前右側山坡下，有一片原始次森林，名叫「無礙林」。這是因無礙和尚在林中文殊台處得豆兒佛衣缽而命名的。在這百餘畝的古樹林中，生長著五、六十種常綠喬木。有的樹榦蟋曲，有的枝葉覆蓋，有的樹纏古藤，有的千身光滑。這裡青枝垂影，遮天蔽日；花卉從生，不可名狀。

藏經樓在深山隱沒近二百多年後，一九六一年八月，國務院副總理、中南局第一書記陶鑄蒞臨藏經殿，他指著藏經殿和古華居說∶“這裡大概多少年沒修了，路也堵塞了。路荒屋爛，要修理好，有人管理使用。有條件時還可以蓋點新房，接待遊客。南天門至藏經殿的游路要加寬，改善彎道，讓汽車通行。”根據陶鑄的意見，南嶽管理局把藏經殿和古華居修繕改造一新。從南天門到藏經殿的公路也已擴寬改直，便於汽車直達藏經殿觀瞻，一九八二年南嶽管理局重新個葺藏經殿，使千年古剎煥然一新，一九八四年五月，胡耀邦親臨藏經殿景區視察。他沿著石板路遊了古華居、梳妝台、八封靈田，讚不絕口，從而給藏經殿留下了歷史性的珍貴記錄。

現任監院演明法師，四十歲，廣東人，一九九一年出家，師從光超法師，畢業於普陀山佛學院，兼任湖南省南嶽佛教協會副秘書長。