過湖北山家

過湖北山家

路回臨石岸，樹老出牆根。

野水合諸澗，桃花成一村。

呼雞過籬柵，行酒盡兒孫。

老矣吾將隱，前峰恰對門。

1、回：盤環，轉折。

2、合：匯合。諸澗：多處的澗水。澗，夾在兩山間的流水。

3、籬柵（zhà）：柵欄，以竹木編成的籬笆。

4、行酒：給人斟酒。

道路盤環轉折靠近石岸邊，老樹的枝頭伸出牆根。

很多小小的流水匯合流淌在兩山間，山村裡面的桃花全部開了。

呼喚著小雞們過籬笆，兒孫們積極給爺爺添酒盡孝心。

當我老了時候，恰好我可以在故鄉門前的一座山峰上歸隱。

此詩作於康熙十年（1671）前後。詩人經過江蘇高淳的高淳湖，被美麗的自然景色深深吸引。同時詩人也嚮往山裡人家簡樸、恬和的生活，大自然的景色觸動詩人歸隱之心，於是詩人寫詩將這種景況和情緒淡淡記錄。

此詩之境，恰與《泊樵舍》一詩成鮮明對照。

詩之起筆頗為悠然。那當是在隨水而行的小舟之上，“路回”水轉之同，便見有一帶“石岸”。詩人舍舟登岸，行走在誰家牆院之外。心境既不憂急，意興自更盎然，就連那伸出“牆根的‘老’樹，也引得他流連興嘆了。

這開篇兩句吐語平平，似乎並無驚人之處。再信步走去，漫步可聽到一陣琮琮、潺潺的水聲。尋聲而前。才發現原來有一泓“野水”，正沿著曲曲的山腳暢流。倘要推究這水的源頭，只要抬頭望一眼便明白了：那是由許多條山澗細流匯聚而成的。它究竟有多清純，而且伴和著一種幽幽的草苔清香，就恐怕只有詩人才能領略到了。如果“野水合諸澗”之境，還未免過於幽清，則“桃花成一村”句的跳出，便剎那間改變了一切：幽幽的流水之音尚在耳邊嗚響，一派紅麗的“桃花”，已如火如霞般照亮了詩人的眼目。那是春日溫馨的微笑，更是山民熱情的問侯。看在它的“落英繽紛”之中，正掩映著一個“桃花源”般的世界。那茅舍，那籬柵，那鳴雞吠狗、語聲人影，全隨著“桃花”的耀現而顯露在了詩人眼前。

全詩至此平中出奇，將讀者引入了料想不到的新奇之境。不過，這裡畢竟不是“桃花源”，詩人也無意像武陵人那樣進入其間，享受山家一父老的待客熱情，他只是在村頭興緻勃勃地眺望幾眼，便被那寧和、怡悅的生活景象迷住了：“呼雞過籬柵”句所描摹的，該是一位慈祥的老婦，正披著午聞的清蔭，或是落日的斜暉，手托食盆、穿過籬柵，吆喚著散在四處的雞群，至於她飄散的白髮，怎樣拂過皺紋環布的眼眉；爽朗的語聲，怎樣回應著欣喜奔返的雞嗚之音，詩中芷留有許多“空白”，全憑讀者想像去補充了。“行酒盡兒孫”句，則由籬柵外景轉向了場院，那裡的石台邊，正擺開一場老少團聚的宴飲。主人公無疑是位鶴髮童顏的老爹，“兒孫”們則團團圍坐，帶著歡聲笑語，給老爹酌酒助興，至於老爹怎樣因滔酣而酡顏乜眼，兒孫怎樣笑得燦若春花，包括空氣中怎樣飄浮著山禽野味的香味，也可在字裡行間領略一二。

這樣的生活景象，這樣的淳樸和溫馨，對於久在仕途中奔波的詩人采說，恐怕只有在孩提時代才領略過，並且早已被官場的煩囂和塵俗，攪擾得恍若隔世了。而今，經了路過“湖北山家”的欣悅一瞥，便又從淡淡的記憶深處溶溶湧出，令詩人嚮往和依戀。這才是人生無限親切的起點和歸宿。與這樣的生活相比，那官場的鑽營、傾軋、爭鬥生涯，便顯得何其紛擾和令人憎厭。一股深切的歸隱之情，由此濃濃地籠蓋了詩人。好在他終於可以抽身“隱”退的可能，可以就此定下決心，在家鄉領略這晚年的親情和怡樂。“相看兩不厭”的敬亭山，正就在家門的對面。

全詩收結之處，正是詩人在“湖北山家”生活景象的觸動下，轉入對隱居生涯的動情展望之時。這其間該有幾分酸澀、幾分欣喜，也全留在結句之外，一任讀者自已去回味了。

清·沈德潛《清詩別裁》：“‘野水’十字，（趙）令穰、（劉）松年亦不能畫，唐人‘時有落花至，遠隨流水香’，同一自然。”

施閏章（1618—1683），字尚白，一字屺雲，號愚山，又號蠖齋，晚號矩齋，清代詩人。宣城（今屬安徽）人。祖父、父親都是理學家。順治六年（1649）進士，官江西布政司參議，分守湖西道，有政績。康熙十八年（1679）舉博學鴻司，曼翰林院侍講，預修《明史》。康熙二十二年（1683）轉侍讀，不久病逝於京邸。