奎文閣

由山門、閣樓、西廂房、一耳房組成兩進院落，內設觀世音、孔子、關羽、魁星牌位，是專供讀書人祭祀魁星神的地方，另一個用途是“私塾學館”，專門培育鄉間學子，佔地850多平方米，通高25米。樓閣建築結構緊密，造型美觀，雕刻精細，保留了清代建築雕鏤藝術特色，其古建築是黔南的唯一。

進入奎文閣不僅要了解古代的考棚、當地鄉賢的故事，讓學子真切體會到“游文閣，中 狀元榜”的喜悅，還應徜徉到那山水田園風光或去品位小橋流水人家的詩意。

郭沫若、田漢、徐悲鴻等文人墨客曾經吟詩作畫、觀光旅遊於此，是隱士、高僧百里挑一的隱居勝地。

奎文閣

奎文閣是全國有名樓閣之一，前身為文昌宮。據了解，2003年5月，獨山縣文物保 護單位在維修奎文閣時在配殿牆外出土“善緣但首”碑。該碑為修建文昌宮之記事功德碑，原應為奎文閣所在地。據“善緣但首”碑文上記載，當地紳士於嘉慶十年（1805）開始籌劃，嘉慶二十一年（1816）建成，前後11年時間。碑文上說：“文昌宮位列三台，左布禪房，右安客舍，前庭門閭三間，後有花徑一幅”。可見當時的建築規模和現今的奎文閣面積大相徑庭。史學家推測，文昌宮建築毀於咸豐戰亂時期（1855-1861）之後。同治十二年（1873）四月，在當地鄉賢楊維藩（字價臣）倡導下，方在原處建奎文閣。可以斷定，奎文閣之前身應為文昌宮。

以奎文冠閣名，是依據古書記載的“魁星”，它是天上28宿之一，最初在漢代《孝經援神契》緯書中有“奎主文章”之說；東漢宋均註：“奎星屈曲相鉤，似文字之划。”因而“奎星”逐漸演化成天上文官之首，為主宰文運與文章興衰之神。所以奎文閣也稱奎星閣、魁星閣、文昌閣等。

奎文閣高25米，由山門、閣樓、兩廂房、一耳房兩進院組成，佔地850多平方米。奎文閣結構緊密，造型美觀，雕刻精細，保留了清代建築雕鏤藝術的特色。

奎文閣

閣樓坐西北向東南，主體部分為山門及閣樓。山門正中高懸“奎文閣”楷書匾額，門 后橫框上懸“雲霞輝映”模式行書匾額，可謂匠心獨具。底層四翹角，闊三間，深二間，中央設佛龕，奉南海觀世音塑像，兩側銅鐘皮鼓。龕后是木扶梯，由此上至二、三層，以上兩層搖身變為九面開窗，均為九翹角，這種款式的木結構樓在我國古建築中並不多見，具有很高的文物價值。二層名為“神文聖武殿”，內設孔子和關羽的神位，供人瞻仰和祈禱。三層名為“大魁殿”，塑魁星金身。魁星是古代神話中的神，“奎星”的俗稱。奎文閣翼角鰲尾向天，風動欲飛上九天之勢令人注目，其上懸掛的銅鈴木魚，一有風吹響動四方。窗欞格扇，精工雕鏤，頗具特色，風風雨雨，完好如初。有趣的是，神州處處的廟宇、道觀、書院，所建的閣樓都是重檐八角或六角，講究對稱和諧。而奎文閣卻三檐九角，其正殿就是閣底。垂花門、龍門、牆垣以及相鄰的配殿，無不為漢文化風格。佇立在閣頂，透過窗欞一團團綠雲在四周飄浮，霞光又在綠雲上鑲一道金邊，其變幻莫測的雲靄，其實都是奎文閣後面那層層迭翠的山巒賜予。奎文閣座落在這青山綠水裡，更顯出“萬綠叢中一點紅”的亮麗。九角奎文顯然是布依人為子弟們就讀的書院，證明獨山布依人並非中原大漢族主義者眼中的南蠻。晚清的莫與儔，莫友芝父子便是其中的代表。特別是名揚四海的莫友芝這位“西南巨儒”光耀著貴州的文化。

奎文閣院四周有松柏、梧桐、紫荊、桂花等古樹二十餘侏，一待輕風弄樹，颯颯作響如語如歌，八月桂花盛開的時候，香飄十里，沁人肺腑。