節游賦
節游賦
《節游賦》是三國時期文學家曹植創作的一篇賦。此賦開頭描寫當時鄴城宮殿的風景，讚歎其建築高大雄偉，為帝王之所居，而非常人可以佔據。第二段則描繪自己在春天外出遊玩，到北園去和朋友一起喝酒的情景。全賦在寫作上詞采華茂，感情真切，跌宕多姿，理哲深永。
節游賦
覽宮宇之顯麗，實大人之攸居。建三台於前處，飄飛陛以凌虛。連雲閣以遠徑，營觀榭於城隅。亢高軒以迥眺，緣雲霓而結疏。仰西嶽之崧岑，臨漳滏之清渠。觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。亮靈后之所處，非吾人之所廬。
於是仲春之月，百卉叢生。萋萋藹藹，翠葉朱莖。竹林青蔥，珍果含榮。凱風發而時鳥歡，微波動而水蟲鳴。感氣運之和順，樂時澤之有成。遂乃浮素蓋，御驊騮。命友生，攜同儔。誦風人之所嘆，遂駕言而出遊。步北園而馳騖，庶翱翔以解憂。望洪池之滉漾，遂降集乎輕舟。沉浮蟻於金罍，行觴爵於好仇。絲竹發而響厲，悲風激於中流。且容與以盡觀，聊永日而志愁。嗟羲和之奮策，怨曜靈之無光。念人生之不永，若春日之微霜。諒遺名之可紀，信天命之無常。愈志盪以淫游，非經國之大綱。罷曲宴而旋服，遂言歸乎舊房。
宮宇：指鄴城的宮殿。顯麗：明亮寬敞華麗，
大人：在上位者，這裡指曹操。攸（yōu）居：所居。
三台：指銅雀台、金虎台、冰井台，見《三國志·魏書·武帝紀》。
飛陛（bì）：通向高處的階道。王延壽《魯靈光殿賦》：“飛陛揭孽，緣雲上征。”凌虛：乘空。
雲閣：本指秦二世胡亥所建的閣名，這裡泛指高聳入雲的樓閣。遠徑：長途。觀榭（xiè）：樓台。
亢：當。軒：有窗的長廊。迥眺（jiǒng tiào）：遠望。迥，遠。
緣雲霓：指樓閣連接著雲朵和彩虹，比喻其高。結疏：建造疏窗。
西嶽：華山。崧（sōng）：山大而高曰崧。岑（cén）：山小而高日岑。
臨：從上向下。漳（zhāng）：漳水，水名，在今河北省境內。滏（fǔ）：水名，在今河北省境內。
亮：實。靈后：《漢語大辭典》以為指女神，與上下文意不符。此處應是影射帝王。廬：居住。
萋萋藹藹：草盛曰萋萋，木盛曰藹藹。
青蔥：碧綠或翠綠之色。含榮：指含苞待放。
凱風：和暖的南風。《詩經·邶風·凱風》：“凱風自南，吹彼棘心。水蟲：水中生物。
和潤：溫暖潤濕。
時澤：即時雨。有成：即豐收。
浮：行。這裡指使用白色傘蓋的車。素蓋：白色遮陽障雨的用具，指車篷或傘蓋。驊騮（huá liú）：駿馬名，周穆王所乘著名的“八駿”之一，這裡是形容駿馬。《荀子·性惡》：“驊騮、騏驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也。”楊倞註：“皆周穆王八駿名。”
友生：朋友。同儔（chóu）：同伴，
北園：趙幼文《曹植集校注》以為指“玄武苑”，似不可信，因玄武苑在鄴城西。翱翔：即縱情游觀之意。寫（xiè）憂：傾瀉排解憂愁。
滉漾（huàng yàng）：形容池水廣闊無邊。
浮蟻：酒面上的浮沫如蟻聚，故以浮蟻代指酒。金罍（léi）：飾金的大型樽。《詩經·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕罍，維以不永懷。”朱熹《詩集傳》：“罍，酒器。刻為雲雷之象，以黃金飾之。”
行：巡行，指席上酌酒。觴（shāng）、爵：皆酒杯名。好仇：好朋友，夥伴。
絲竹：指弦樂器與竹管樂器，如琴、瑟、笙、笛、築、箏等。響厲：高亢激揚的音樂。
容與：從容閑舒的樣子。《楚辭·九歌·湘夫人》：“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。”盡觀：盡情觀賞池中風景。
聊：姑且。永日：競日，從早到晚，整天。
羲和：古代神話傳說中的人物，駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸註：“羲和，日御也。”奮策：揚鞭。指羲和駕日車趕得太快，太陽很快西沉，因而嘆息。
曜（yào）靈之無光：指黃昏日沒之時。曜靈，指太陽。
人生：指壽命。永：長久。
微霜：形容霜很薄，日出即化，比喻人壽命之短。
諒：確實，委實。遺名：留下名聲。可紀：言可稱述。
愈：通“愉”，愉快，快樂。志：感情。盪：放縱。淫游：縱情遊樂。
經國：治理國家。
曲宴：禁中之宴，猶言私宴。罷：停止。旋服：旋，反也。服：語尾助詞。
言歸：《詩經·秦風·黃鳥》：“言旋言歸，復我諸兄：”言，助詞。
1.
宮宇：指鄴城的宮殿。顯麗：明亮寬敞華麗，
2.
大人：在上位者，這裡指曹操。攸（yōu）居：所居。
3.
三台：指銅雀台、金虎台、冰井台，見《三國志·魏書·武帝紀》。
4.
飛陛（bì）：通向高處的階道。王延壽《魯靈光殿賦》：“飛陛揭孽，緣雲上征。”凌虛：乘空。
5.
雲閣：本指秦二世胡亥所建的閣名，這裡泛指高聳入雲的樓閣。遠徑：長途。觀榭（xiè）：樓台。
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亢：當。軒：有窗的長廊。迥眺（jiǒng tiào）：遠望。迥，遠。
7.
緣雲霓：指樓閣連接著雲朵和彩虹，比喻其高。結疏：建造疏窗。
8.
西嶽：華山。崧（sōng）：山大而高曰崧。岑（cén）：山小而高日岑。
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臨：從上向下。漳（zhāng）：漳水，水名，在今河北省境內。滏（fǔ）：水名，在今河北省境內。
10.
靡靡：華美，明麗。司馬相如《長門賦》：“問徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。”李善注引《方言》郭璞註：“靡靡，細好也。”無終：沒有盡頭。眇（miǎo）眇：遠貌。難殊：難以斷絕。
11.
亮：實。靈后：《漢語大辭典》以為指女神，與上下文意不符。此處應是影射帝王。廬：居住。
12.
萋萋藹藹：草盛曰萋萋，木盛曰藹藹。
13.
青蔥：碧綠或翠綠之色。含榮：指含苞待放。
14.
凱風：和暖的南風。《詩經·邶風·凱風》：“凱風自南，吹彼棘心。水蟲：水中生物。
15.
和潤：溫暖潤濕。
16.
時澤：即時雨。有成：即豐收。
17.
浮：行。這裡指使用白色傘蓋的車。素蓋：白色遮陽障雨的用具，指車篷或傘蓋。驊騮（huá liú）：駿馬名，周穆王所乘著名的“八駿”之一，這裡是形容駿馬。《荀子·性惡》：“驊騮、騏驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也。”楊倞註：“皆周穆王八駿名。”
18.
友生：朋友。同儔（chóu）：同伴，
19.
誦：不歌曰誦。風人之所嘆：指《詩經·國風》中描寫的許多為詩人所嘆息的事，例如《邶風·式微》：“式微，式微！胡不歸？”言：語中助詞。
20.
北園：趙幼文《曹植集校注》以為指“玄武苑”，似不可信，因玄武苑在鄴城西。翱翔：即縱情游觀之意。寫（xiè）憂：傾瀉排解憂愁。
21.
滉漾（huàng yàng）：形容池水廣闊無邊。
22.
浮蟻：酒面上的浮沫如蟻聚，故以浮蟻代指酒。金罍（léi）：飾金的大型樽。《詩經·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕罍，維以不永懷。”朱熹《詩集傳》：“罍，酒器。刻為雲雷之象，以黃金飾之。”
23.
行：巡行，指席上酌酒。觴（shāng）、爵：皆酒杯名。好仇：好朋友，夥伴。
24.
絲竹：指弦樂器與竹管樂器，如琴、瑟、笙、笛、築、箏等。響厲：高亢激揚的音樂。
25.
激：吹刮。趙壹《刺世疾邪賦》：“河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。”中流：這裡指池中。
26.
容與：從容閑舒的樣子。《楚辭·九歌·湘夫人》：“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。”盡觀：盡情觀賞池中風景。
27.
聊：姑且。永日：競日，從早到晚，整天。
28.
羲和：古代神話傳說中的人物，駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸註：“羲和，日御也。”奮策：揚鞭。指羲和駕日車趕得太快，太陽很快西沉，因而嘆息。
29.
曜（yào）靈之無光：指黃昏日沒之時。曜靈，指太陽。
30.
人生：指壽命。永：長久。
31.
微霜：形容霜很薄，日出即化，比喻人壽命之短。
32.
諒：確實，委實。遺名：留下名聲。可紀：言可稱述。
33.
愈：通“愉”，愉快，快樂。志：感情。盪：放縱。淫游：縱情遊樂。
34.
經國：治理國家。
35.
曲宴：禁中之宴，猶言私宴。罷：停止。旋服：旋，反也。服：語尾助詞。
36.
言歸：《詩經·秦風·黃鳥》：“言旋言歸，復我諸兄：”言，助詞。
觀覽魏宮的雄偉華麗，確實適合魏王所居住。在文昌殿前修建了銅雀、金虎、冰井三台，台階之高如飄飛而升入空中。以高高的棧道相互聯接，既可直行而前，又可周行於觀、榭而達西北城門樓。面對著長廊之窗，可隔窗遠望，長廊上接雲霓而窗連著窗。抬頭可看到西嶽華山起伏的峰巒，俯首下觀緩緩流淌著漳滏之水的清渠。觀賞華美的建築而望不盡，思緒何其遼遠而不能斷絕。這裡確實是魏王所居之處，不是我們這些人的棲身之地。
因此時當仲春之月，百草叢生。草木茂盛而繁密，綠葉生長在朱莖。竹林青青透出碧綠色，珍奇果樹含苞而待發。溫暖的南風吹來，候鳥高興地鳴叫著，微波輕動而水蟲長鳴。感嘆時事的遷移如此調和順暢，喜悅四時有常萬物得以生成。於是就蒙上白色車蓬，駕御駿馬，吩咐友人，攜帶親朋，誦讀《詩經·泉水》之章，駕車而出遊。進入玄武苑而放馬賓士，希望能翱翔上天而解憂。眼望玄武池波光閃動，於是棄車而齊集輕舟。將美酒倒入金罄，與朋友依次傳遞觴爵喝乾酒杯。管弦奏出之音激越而高亢，凄厲之聲在中流回蕩。暫時安閑自得而盡情，姑且整天在此消磨時間而忘憂。嘆息羲和揚鞭而車行之快，遺憾白日西落而天色無光。痛念人生如此短暫，如同春日薄霜易於消融。名聲流傳後世誠然可以記載，確信人生之路禍福無常。越發縱情放志無節制而漫遊。非治國安邦之大綱。撤去私宴而回還，於是各自回到平常所住之房。
此賦借“節游”對內心苦悶進行了一次審美體驗，對人生價值進行一次理性探索。由於作者特殊的境遇和追求，其內心深處的憂思是無法解脫的，其精神所馳騁的是一個比鄴下北園遠為廣大的世界，一日的園中之游，反而把作者胸中的鬱積釋放到了無邊無際的宇宙太空，最終把作者引向了天命無常和時空無限的哲學思考和人生選擇，從而使作者將歲月的蹉跎和生命的虛擲看得更真切。這對於作者的苦悶與傷感來說，無疑是一種未曾解脫的解脫。
賦的開頭描畫了鄴都皇宮的壯麗，望不盡的宮觀台榭，匝地連天，本可以發人浩嘆，作遊仙之想。然而“亮靈后之所處，非吾入之所廬”，筆鋒一轉，從日益使人脫離現實的沉悶空問走間富有自然活力的天地。這裡，“凱風發而時鳥謹，微波動而水蟲鳴”，到處都可以感受到造化的施與和生命的歡樂。於是，作者情不自禁，呼朋喚侶，縱意遨遊，或漫步於北園，或盪槳乎洪池，詩酒唱和，逍遙容與。然而，聲色的滿足畢竟不能欺騙心靈的渴求，“絲竹發而響厲，悲風激於中流”，苦悶的陰影始終折磨著暫時的歡樂，它們矛盾著、衝突著、較量著，感性的追逐和理智的呼喚產生了錯位，彷彿希臘神話中日神與酒神的搏鬥。把人生推上了悲劇的舞台。作者既不能在酒神的醉狂世界“完全忘了自己”，又不能擺脫日神理性之光的神聖啟示：只有把短暫的人生與“經國大業”聯繫起來，才能獲得生命的超越和永恆！結果，這次春遊，現身說法地宣告了“及時行樂”的頹廢主義的破產。“非經國之大綱”的理性武器向《古詩十九首》“不如飲美酒，被服紈與素”的末世思潮提出了挑戰，顯示了作者積極的人生態度和政治情。
全賦緊扣‘游”字，一改漢賦呆板凝滯令人厭倦的靜態模寫，在敘游中描寫、抒情、議論，四者有機結合，層次清晰地將筆下種種景觀隨著遊蹤和情感的變化展現在讀者眼前，頗有引入入勝和身臨其境之感。
中國人民大學中文系中國文學史教研室副教授趙乃增：此賦寫景壯麗、俊秀，氣格亢爽，抒情悲慨，跌宕有致。（《中國古典文學名著分類集成》）
基本信息
- 中文名
- 節游賦
- 作者
- 曹植
- 出處
- 《藝文類聚》
- 朝代
- 三國
- 作品體裁
- 賦