隋唐演義

《隋唐演義》縮寫本的內容豐富，人物眾多，著重描寫了秦瓊、單雄信等英雄結義的故事，隋煬帝的宮闈故事，以及唐玄宗的楊貴妃有愛情故事。作者著力歌頌民間流傳的江湖英豪俠義，也在客觀上揭露了封建統治集團的荒淫奢靡生活。《隋唐演義》是一部優秀的歷史小說，但由於歷史的局限，該書也有不少宣傳封建迷信的色彩。文章以口語化的語言為主，又適當保留了褚人獲原著中的一些較通俗和個性化的語言。

隋唐志傳大多以瓦崗寨群雄的風雲際會為中心，揭露了隋煬帝荒淫無道，給人民帶來的深重苦難，致使全國各地爆發了“十八路反王，六十四路煙塵”的反隋起義。羅貫中編纂了《隋唐志傳》。到了明朝中期，林瀚作了改訂，《隋唐志傳》原本未見，清康熙十四年（一六七五）長洲褚人獲有改訂本，易名《隋唐演義》，序有雲，“《隋唐志傳》創自羅氏，纂輯於林氏，可謂善矣。然始於隋宮剪綵，則前多闕略，厥後補綴唐季一二事，又零星不聯屬，觀者猶有議焉。”其概要可識矣。《隋唐兩朝志傳》，十二卷一百二十回。題為“東原羅貫中羅本編輯”、“西蜀升庵楊慎批評”，此書從隋末寫到唐末僖宗年代，前面九十一回寫隋亡唐興的歷史，後面二十多回，概述了貞觀以後二百多年歷史，虎頭蛇尾，十分潦草。隋唐之際群雄紛起的史實，早已為民間藝人所樂道。從最早的宋末吳自牧《夢粱錄》卷二十《小說講經史》條即有“講史書者，謂講說《通鑒》、漢、唐歷代書史文傳興廢爭戰之事”的記載。明代演義小說大興，先後出現羅貫中《隋唐兩朝志傳》、熊大木《唐書志傳通俗演義》、袁於令《隋史遺文》、諸聖鄰《大唐秦王詞話》諸書，清康熙年間又有褚人獲《隋唐演義》。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜說，形成一種系統。而《說唐演義全傳》（《說唐》、《說唐後傳》）等，則廣泛吸取民間傳說而加以演義，不拘泥於史實，具有鮮明的民間文學色彩。通過考證《隋唐志傳》與《唐書志傳》成書年代的先後 ,可以確認《隋唐志傳》“羅氏原本”的存在 ,從而為《隋唐志傳》“書成遠在正德之際”說提供有力的證據。《隋唐志傳》在正式刊刻之前的正德、嘉靖年間 ,曾以“抄本”的形式流傳於世。這類“抄本小說”的存在 ,說明明代前期並非長篇小說創作的“空白期” ,明代前期實際上是長篇小說發展史上一個重要的準備階段 ,它為明代中後期長篇小說的繁榮創造了條件。