晉文公墓

晉獻公墓位於絳縣南樊槐泉村東嶺。墓高百尺，無祠孤寢，墓形似無柄之木鐸。他是春秋時晉國武公之子，名詭諸，始建都維（山西絳縣）。

獻公初娶賈氏為妻，無子。繼娶齊姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女於戎，生重耳、夷吾。在討伐驪戎的戰爭中獲驪姬，生奚齊。獻公寵愛驪姬，常聽其讒言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以達到讓奚齊繼位的目的。獻公在位二十六年。獻公歿后，因其生前昏庸無道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善彈惡。獻公墓為省級重點文物保護單位。

晉文公墓在絳縣衛庄下村。文公系春秋諸侯，晉獻公次子，太子申生之弟，名重耳。獻公寵愛驪姬，殺太子申生，重耳逃奔到狄（翟）國，在外流亡19年。后藉助秦穆公的軍隊返晉復國，誅王子帶，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為盟主。其在位9年，謚號文。晉文公在位之時，國都在絳（今山西絳縣）。死後葬於絳縣衛庄下村西嶺。

晉文公墓與晉獻公墓相隔不遠，當地俗語有稱：槐泉的老子（爸爸），下村的兒。

陵墓依地形而設，高達30餘米，猶如山丘。據傳，解放前墓地松柏如蓋，綠草如茵，鬱鬱蔥蔥，莊嚴靜穆。墓后嶺頂建有祠廟，抗戰期間被日寇拆毀，樹木砍伐一空。現在所看到的景象是蔚然深秀的國槐遍布山丘，明代《晉文公墓》紀念碑矗立路旁，雄偉壯觀。

晉靈公墓位於絳縣城東12公里的磨里鄉南劉家村。靈公生前荒淫無道，朝綱敗壞，殘酷地剝削人民，大肆陷害勸諫之臣，引起了臣民的反抗，最後被趙盾之弟趙穿殺死，成為後人不齒的昏庸之主。墓前有石碑一通，上刻“景冢”二字，由於靈公生前十分殘暴，所以死後，歷代不列祀典。

晉獻公之墓，文公墓、靈公墓俱在絳縣。位於絳縣槐泉村的獻公墓，高約40米，形似無柄木鐸，據傳系從幾十裡外的曲沃太子灘取五花土，由國人排隊傳筐，堆積而成。因其聲名欠佳，故而“孤寢無祠”。

位於絳縣下村的文公墓，高約40餘米，圓形，因其功德昭著，墓前建祠，祠內立有清乾隆51年的“晉文公墓”石碑一通，近年墓前又雕塑了形態逼真的晉文公石像，歷代祭祀。晉靈公因暴虐成性，昏庸無道，死後葬於絳縣南劉家村的荒丘上，孤苦伶仃，無人祭祀。在絳縣博物館里，一直保存著清“晉舊都”、“絳縣師”、“絳縣老人”等各種碑匾、石像及有關文物。

絳縣的不少地名，也能說明這一點。士故里，臨近車廂城，因而被稱為南城村，即是一例。距車廂城東7里的卓子溝，因與世無爭的獻公之子卓子隱居於此，故而此名；小祁村，是晉國祁午將軍練兵的教場；南官莊，為晉文公巡視此地時所賜名；吳璧村，傳說該村一吳姓村民曾向文公獻一玉璧而得此名；范村，相傳為晉文公舅父子犯舊居，原名犯村，后因避諱“犯”字，更為今名，現村內將軍廟、石碑等遺物尚存；晉峪村，因晉文公曾駐兵而得名；拔劍泉，傳說晉文公帶兵打仗時，到此將士饑渴難忍，文公一急之下插劍於地，拔劍時泉水涌溢，后此名便得以流傳；董封村，為晉史官董狐的封地；孫王村，據說是因晉文公曾在此召開“尊王攘夷”會，便取名尊王村。后該村的孫安為官清明，為紀念之，遂更為今名。

現今，車廂城為晉國古都已逐漸成為人們的共識，來此研討的學者和觀光的遊客愈來愈多，車廂城正日益成為一處新的景區。

在今絳縣與曲沃交界的安嶼鎮的下村，有幾個綿延如山的土丘，是傳說中的晉文公的墓葬，屬絳縣。從此往西走十餘里，便是曲沃。正值春夏交接之際，青草茵茵，楊柳輕拂，展眼間綠色蔥蘢一片，風光正美。墓前有一通石碑，是乾隆十五年立的，上書“晉文公墓”，墓的左近有一尊文公的塑像，意氣風發，恰似在指點江山，揮起萬丈的豪情，人一近此處，陡然增添了許多肅穆，就連過往的風，也彷彿在一瞬間激烈。

《左傳》云：文公卒，將殯於曲沃。墓葬雖在絳縣，卻也在曲沃左近，想來並非虛假。山西考古研究所侯馬工作站的田建文先生說，經考古發掘后發現這幾所墓是漢朝的墓葬。而《左傳》中記錄的“曲沃”卻是現在的聞喜，史據《嘉靖曲沃縣誌》：漢武帝元鼎三年，東巡至曲沃縣，聞破南越喜，特更名為聞喜縣。當時將現在的曲沃和聞喜做了一個置換，所以大致可以表明這裡的墓葬充其量是後人傳說而成的文公“衣冠冢”。真正的文公墓，也應該在絳縣，在靠近聞喜的一邊。

然而，即使作為“衣冠冢”，這裡依然隱約地包含著一種王者之氣，彷彿文公就在這裡的地下沉睡了千百年。只是惜乎少人觀瞻！而晉文公重耳，卻一直鮮活在當地民眾的心中，不單單是他在春秋時刻做了霸主，揮戈千里的風流，而是他身上的傳說和故事，也是人們所能受教的典範。

晉文公，姓姬，名重耳，晉獻公第二子。

他的父親獻公算是一個英雄人物，為晉國開疆辟域，只是到年老的時候就開始糊塗了，寵愛妃子驪姬，他聽信驪姬的讒言，打算讓驪姬所生幼子奚齊繼位，逼死了太子申生。

驪姬為了確保奚齊繼位，逼得重耳和夷吾只得躲回自己的封地蒲城（在呂梁山脈南麓一帶，古稱蒲子國，蒲州，在今隰縣、大寧、蒲縣一帶，一說為鄉寧蒲城村。非永濟和陝西蒲城）和屈城（今鄉寧、吉縣附近）。獻公派宦臣勃革是帶兵追殺重耳。但是他逃走了。於是，重耳和他的流亡政府一躲就是19年。雖然重耳並沒有什麼志向，但是在當時的環境中，他擁有公子的身份。這個高貴的血統讓他在流亡的過程中受到周邊王國的禮遇。同時他能夠聽從勸告、寬厚待人、仁義知禮，這讓他的隨從緊緊地團結在自己的周圍。他們先逃亡到狄國，重耳在那裡娶了國君的女兒，如果不是晉國發生了內亂，這個故事恐怕就要在這裡結束了。

獻公死後，晉國的小國君奚齊被人刺殺，國內和國外兩股勢力迎送重耳回國任新君主，但被他以君父新喪，不能就任的理由拒絕了，於是王位繼承落在了他弟弟夷吾的身上。夷吾是一個殘暴無情的人，即位后，第一件事就是刺殺重耳，以絕後患。於是重耳被迫再次出逃，在這次逃亡的路上，他經歷了許多苦難，也遊歷了許多國家，加上夷吾的殘暴無道，讓他樹立了復國的信念，他積極地接觸當時的強國，獲得他們的支持，並用心學習他們的治國用兵之道。

重耳終於在公元前636年回到晉國，是為晉文公。公元前636年一前628年在位。

他43歲起逃難，至即位時已62歲了，算起來，在外邦顛沛流離了整整19年。長時期的流亡生活，使得重耳和他手下的那幫大臣，既磨鍊了意志，又開闊了眼界，更在政治才能上有了很大的提高。重耳做了國君以後，汲取各國經驗，整頓國內政治，安撫人心，晉國很快便強盛起來了。後來和當時的霸主楚國在城濮進行了一場爭霸之戰，一舉擊潰楚軍，而獲得霸主地位。

關於節氣寒食，有這樣一個和晉文公有關傳說：

春秋戰國時，晉國國君有兩位公子，長子申生，次子重耳。國君的寵妃名叫驪妃，她為使自己的兒子繼承王位害死了太子申生，申生的弟弟重耳為避驪妃加害，帶領部分大臣逃離晉國。

一日，重耳在山中迷了路，好幾天都找不到東西吃。重耳便絕望地嘆了口氣：“重耳餓死事小，只怕晉國的老百姓沒有好日子過了。”大臣介子推一聽，想到重耳在落難中仍不忘自己的子民，將來必定是個賢明的君主，便下定決心要全力輔佐重耳登上王位。於是介子推就從自己的腿上割下一塊肉，煮熟了給重耳吃。

重耳知道這件事後，感動得流下淚來，說：“你這樣對我，我該如何報答你呢？”介子推回答：“我不求公子的報答，只希望公子記得我今天割肉侍君的一片忠誠，日後能多關心百姓疾苦，做一個清明的國君。”

重耳在外流亡了十九年之久，終於回國當上了國君，也就是後來的晉文公。並對流亡期間跟隨他的大臣都一一封賞。由於介子推還鄉探母，竟然被晉文公給忘記了。有人在晉文公面前為介子推抱不平，他才猛然想起舊事，心中愧疚。連忙親自帶人到介子推的老家綿山探望，卻找不到介子推的蹤影。

這時，有人獻一條計策說，介子推是個孝子，不如放火燒山，他一定會背著母親跑出來的。晉文公便下令左右火燒綿山。大火燒了三天三夜，卻始終看不見介子推走出來。等火熄滅以後，人們才發現，介子推背著他的母親，被活活燒死在一顆柳樹下。並在介子推的屍體下發現了一片衣襟，上面用血寫了幾行字：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公看罷，便珍重地將這片衣襟放入衣袖中，作為自己的座右銘。為了紀念介子推的死諫，他就將這一天定為寒食節，號令全國，禁止用火，寒食一日。

第二年，晉文公又率領群臣到綿山致祭。一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。當年介子推被燒死時所倚的那棵柳樹，已經長出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一絲，編成一個圈兒戴在頭上。隨從的臣下看了，也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為清明柳，把這一天定為清明節。