納西族舞蹈

東巴經中有數種被稱之為“蹉姆”的舞譜專書，用納西象形文字作標記，對各類舞蹈的姿態、場位、路線、造型、動律以及配舞樂器的用法等方面，都作了較為詳細和完整的記錄。有的學者根據這些舞譜的記載，將東巴舞蹈粗分為神舞、鳥獸蟲魚舞、器物舞、戰爭舞以及面具舞五大類；除此之外，還認為由開喪法儀之舞、祭龍王法儀之舞、求長壽法儀之舞、祭風法儀之舞以及占卜之舞等，可以說已構成了別具一格的“跳神法儀”方面的舞蹈。由於東巴舞蹈較為集中地體現了“神”戰勝“鬼魅”、善戰勝惡、光明戰勝黑暗這一主題，因而深得納西族民眾的普遍喜愛。而東巴舞譜則更是被有關專家認定“同唐代敦煌石室舞譜殘卷、宋代德壽宮舞譜一樣是我國各民族藝苑的稀世奇珍”。

東巴舞譜除了記錄大量舞蹈跳法、起著規範舞蹈動作並使之代代傳承的作用外，還包含有音樂、美術以及美學等多方面的內容。它對研究納西族的社會生活、觀念形態和文化藝術，乃至對探索我國和世界各個民族的藝術起源、發展和演變的歷史，尤其是世界上各種舞譜的起源、形成、種類劃分與編製方法等問題，都具有十分重要的參考價值。英國著名舞譜學者格斯特(A.R.Guest)等，曾將東巴舞譜與著名的拉班舞譜等“世界性舞譜”相提並論，給予了高度評價。

大型樂舞——《白沙細樂》

該樂舞誕生於元朝初期，融樂、歌、舞為一體，古樸典雅，具有相當高深的藝術造詣。這套樂舞從序曲開始，繼之以一封書、三思渠、美麗的白雲、赤足舞曲、弓矢舞曲、南曲、北曲、荔枝花、雲雀舞曲、哭皇天等十個樂章，有歌有舞，須使用直笛、橫笛、胡琴、古箏、二黃、波柏(即一種蘆管)、琵琶以及蘇古都(即胡鈸)等樂器，苑若一首器樂歌舞混然天成的交響詩，氣勢磅礴，規模宏大，優美動聽。在新中國成立以後，這套傳統樂舞曾應邀參加過世界青年聯歡節等許多次文藝盛會，受到聽眾們的熱烈歡迎和行家們的高度評價，並多次獲獎。

因此，納西族舞蹈受世界人民的好評。