無崖子
金庸小說《天龍八部》中人物
無崖子是金庸武俠小說《天龍八部》中的人物，逍遙派祖師逍遙子的二弟子，也是逍遙派的第二任掌門，名字取自於《莊子·外篇·知北游》中的“其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也”。
無崖子臉如冠玉、風度閑雅，不僅精通逍遙派的「北冥神功」、「小無相功」、「天山六陽掌」、「凌波微步」等武功絕學，而且還對琴棋書畫醫土花戲無一不曉，無一不精。
無崖子有兩名師姐妹，分別是天山童姥和李秋水，兩人為取得無崖子的傾心而互相爭風吃醋。無崖子在接任逍遙派掌門后，曾與師妹李秋水在大理國無量山“琅嬛福地”隱居。後來無崖子因痴迷於玉像而疏離李秋水，李秋水故意找俊男行樂致使無崖子生氣離開。李秋水後來和無崖子二弟子丁春秋偷情被無崖子發現，無崖子依據門規清理門戶。
無崖子在此之後遭到徒弟丁春秋的暗算，被推下山崖，但卻僥倖不死，於是擺下珍瓏棋局等待有緣人為其復仇，后棋局被虛竹在因緣巧合下破解，無崖子在將平生功力以及逍遙派掌門傳於虛竹后逝世。
無崖子是逍遙派掌門逍遙子的二弟子，同門有師姐天山童姥，師妹李秋水。道號來源自《莊子·養生主》：“吾生也有崖，而知也無崖”。這道號正體現了對人類所有知識的無盡渴求與研究慾望。在他面前，慕容博的“博”，渺如滄海一粟。
他的武功修為極高。其師逍遙子的「北冥神功」只傳了無崖子一人，是無崖子的防身神功，可以吸取他人的內力以供己用，迅速提升功力。而無崖子則是「聰辯先生」蘇星河與「星宿老怪」丁春秋的師父。后將逍遙派掌門的位置以及自己畢生功力全部傳給虛竹。
2003許還山版無崖子
武學修為極高，更是琴棋書畫無所不精，是個不可多得的人物。其徒蘇星河說他：“我師父學究天人，我所學的，不過是他的萬分之一而已。”無崖子聰明之極，琴棋書畫醫土花戲無一不曉，無一不精，蘇星河因花太多時間於雜學之上，並未學會逍遙派太多高深的功夫。
無崖子與師妹李秋水兩人生了愛女李青蘿后，共居大理無量山「琅嬛福地」中，在山洞內藏有普天下各路的武功，師兄妹情深愛重，時而月下對劍，時而花前賦詩，歡好彌篤，但無崖子於琴棋書畫、醫卜星象皆所涉獵，所務既廣，對李秋水不免疏遠，並且打造了玉像，其模型則是根據李秋水的妹妹所塑造，玉像完成後，無崖子便著迷於玉像，李秋水因無崖子不再理她而生氣，故意找了很多俊男來行樂，無崖子一怒離開。
無崖子的二弟子丁春秋與李秋水偷情，無崖子不得不出山清理門戶，不想被丁春秋使用奸計發難，將無崖子打落懸崖，生死不知。但卻沒死，養傷后一直裝死，並擺下「珍瓏」棋局，等待外人破解。
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無崖子[金庸小說《天龍八部》中的人物]
（註解：1974年的老版中丁春秋是因為心術不正想謀奪掌門之位，被無崖子得悉，打算清理門戶，而後丁春秋眼見掌門之位無望，暗算無崖子，一掌將他打下懸崖，可以說丁春秋打傷無崖子是因為權力爭奪，與李秋水沒有半分瓜葛，新修版最合理修復了全部的漏洞。）
（北冥真氣）
【“《莊子》‘逍遙遊’有云：‘窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。】北冥神功乃是一種吸取別人內力為我所用，用來給自己積蓄內力的輔助功法。
1982鄭君綿版無崖子
北冥真氣則是一種內力的運轉方式，在發力的原理方面，感覺與大挪移有些相似，儘可能激發人體內的潛力。易學易練，前提是你要有儲存足夠的內力。【那女童道：“你將丹田中的真氣，先運到肩頭巨骨穴，再送到手肘天井穴，然後送到手腕陽池穴，在陽豁、陽谷、陽池三穴中連轉三轉，然後運到無名指關沖穴。”】
【虛竹右手大拇指一松，無名指上的松球便彈了下去。只聽得呼的一聲響，松球激射而出，勢道威猛無儔，松球拍的一聲，鑽入土中，沒得無形無蹤。】【那女童道：“你摘下十二枚松球，每隻手握六枚，然後這麼運氣......”】【烏老大又是驚奇，又是佩服，又有幾分艷羨，向那女童道：“這……這北冥真氣，是你今天才教他的，居然已如此厲害......”】北冥神功與北冥真氣不盡相同，一為積蓄內力，一為運使真氣。
PS:北冥神功是無崖子唯一在天龍八部中使用過的功法。
1997李成昌版無崖子
小無相功另一奇妙之處，是可以此功駕馭眾多武林絕技，鳩摩智就曾以小無相功代替少林內功，修鍊七十二絕技。【小無相功精微淵深，以此為根基，少林寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。】其實鳩摩智所練七十二絕技，傷害是最小的，他經脈大亂乃是強練易筋經所致。慕容博贈鳩摩智七十二絕技副本雖沒懷好意，但他練功所受的傷卻與七十二絕技無關。
天山六陽掌是逍遙派少有的剛猛掌法之一，天山童姥與無崖子都精通此掌法，而李秋水對此掌法也是很了解的。天山六陽掌共有九式掌法，書中記載第二式——陽春白雪；第七式——陽關三疊；另有一式——陽歌天鈞，但不確定為第幾式，其餘則沒做介紹。六陽掌是一門將陰陽二氣相結合的掌法，如體內無陰陽二氣，則體會不到此掌法的妙處。六陽掌是繼折梅手之後，又一門精妙無比的絕藝，且剛柔並濟。天山六陽掌還是化解生死符的不二法門。
2013蘇有朋版無崖子
【李秋水道：“你還不認么？這第二招‘陽春白雪’和第七招‘陽關三疊’，乃本門不傳之秘，你從何處學來？”】【虛竹聽風辨形，隨機應變，一覺到李秋水的手指將要碰到自己肩頭，當即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即縮手，贊道：“好！這招‘陽歌天鈞’內力既厚，使得也熟。”】【李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽掌練得甚熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之力。】
依照周易六十四卦的方位而演變的武功步法，步法甚怪，須得憑空轉一個身或躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上的步法，禦敵對陣時只需按六十四卦步法行走而無需顧忌對手的存在，是一種我行我素、天馬行空的上乘功夫。
另外凌波微步是以動功修習內功，腳步踏遍六十四卦一個周天，內息自然而然的也轉了下個周天，因此每走一遍，內力便有一分進益。
無崖子的道號來源自《莊子·天下》：“莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。”。另一說，其道號來源自《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”。這道號正體現了對人類所有知識的無盡渴求與研究慾望。在他面前，慕容博的“博”，渺如滄海一粟。以上兩種說法似乎有點牽強，認為出自《莊子·知北游》：“其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也”，比較貼切。出自孔子問道於老子的對話，“其”指的就是道。關於無崖子的道號來源，金庸先生在《天龍八部》裡面並未過多交代。
