劉永華

曾任廈門大學南洋研究院助理研究員，廈門大學歷史研究所副教授、教授、博士生導師，現任復旦大學歷史系教授、博士生導師。1991 年獲得廈門大學歷史系歷史學學士學位，1994年獲得廈門大學歷史系歷史學碩士學位， 2003 年獲得加拿大麥吉爾大學（ McGill University ）東亞系哲學博士學位。2010-2011年哈佛大學燕京學社訪問學者。主講明清鄉村社會文化史、中國傳統禮儀、法國年鑒學派史學述評、西方社會文化史原著選讀等課程。主要研究興趣包括：明清社會文化史、明清社會經濟史、當代西方史學理論等，同時關注人類學理論的發展動向。近年來，從事中國鄉村禮儀與宗教科儀本、晚清徽州鄉民生活等課題的探討。曾在《中國社會科學》、《歷史研究》、《中國經濟史研究》、《歷史人類學學刊》《讀書》、Late Imperial China、The China Journal、Frontiers of History in China等海內外學術期刊發表論文、書評等三十餘篇。《歷史人類學譯叢》（北大出版社，2009年至今）執行主編。

《禮儀下鄉》，生活·讀書·新知三聯書店，2019年。

《時間與主義》，北京師範大學出版社，2018年。

《儀式文獻研究》（主編），社會科學文獻出版社，2016年。

《法國史學革命：年鑒學派，1929—1989》（第二版）（譯著），彼得·伯克著，北京大學出版社，2016年。 

《文化貿易》（合譯著），包筠雅著，北京大學出版社，2015年。

《馬丁·蓋爾歸來》（第二版）（譯著），娜塔莉·澤蒙·戴維斯著，北京大學出版社，2015年。

Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949. Leiden: Brill, 2013.

《中國社會文化史讀本》（主編），北京大學出版社，2011年。

《馬丁·蓋爾歸來》（譯著），娜塔莉·澤蒙·戴維斯著，北京大學出版社，2007年。

《法國史學革命：年鑒學派，1929—1989》（譯著），彼得·伯克著，北京大學出版社，2006年。

《歷史之島》（合譯校），馬歇爾·薩林斯著，上海人民出版社，2004年。

《福建宗教史》（合著），陳支平主編，福建教育出版社，1996年。

論文

2018《排日賬與19世紀徽州鄉村社會研究——兼談明清社會史研究的方法與史料》，《學術月刊》，2018年第41期。

2017《清代民眾識字問題的再認識》，《中國社會科學評價》，2017年第2期。

2017《18世紀以來荷屬東印度華人的紀年、認同與多元時間——來自華文銘刻和公案簿的例證》，《全球史評論》，2017年第1期。

2017《籤押為證:明清時期畫押的源流、類型、文書形態與法律效力》（第一作者），《文史》，2017年第1期。

2016《閩南歷史研究的四個視角》，《閩台文化研究》，2016年第1期。 

2015《從鄉厲到無祀:基於閩西四保的考察》，《民俗研究》，2015年第6期。

2015《小農家庭、土地開發與國際茶市(1838-1901)——晚清徽州婺源程家的個案分析》，《近代史研究》，2015年第4期。

2014《從“排日賬”看晚清徽州鄉民的活動空間》，《歷史研究》，2014年第5期。

2014《宗教儀式、地域社會、歷史脈絡——婺源縣玉坦村2009年11月仙水老爺醮考察報告》（第二作者），《地方文化研究》2014年第4期。 

2014《明代匠籍制度下匠戶的戶籍與應役實態——兼論王朝制度與民眾生活的關係》，《廈門大學學報》（哲學社會科學版），2014年第2期。

2012 "Daoist Priests and Imperial Sacrifices in Late Imperial China: The Case of the Imperial Music Office (Shenye Guan), 1379–1743",Late imperial China,Volume 33, Number 1, June 2012。

2011《祭譜與游譜：有關閩西 客家族譜相關儀式的筆記》，《相聚休休亭：傅衣凌教授誕辰100周年紀念文集》，廈門：廈門大學出版社，2011年。

2011《時間與主義》，《讀書》2011年，第7期。

2010《不倦的教誨，不滅的薪火——讀<楊國楨教授治史五十年紀念文集>》，《人文國際》第2輯，廈門大學出版社，2010年。

2010《正德癸酉平陽堯廟改制考：平陽堯廟〈三聖廟碑〉解讀》，載《民俗曲藝》第167期（2010.3）

2010《赦罪書的詩學與政治：娜塔莉.澤蒙.戴維斯的<樓案中的虛構>》，載《人文國際》創刊號，廈門大學出版社，2010年。

2009 Review of Brigitte Baptandier, The Lady of Linshui: A Chinese Female Cult. Published in The China Journal, no. 62, July 2009

2009 “民間”何在？——從弗里德曼談到中國宗教研究的一個方法論問題。收入復旦文史專刊之二《“民間”何在，誰之“信仰”》，中華書局，第1-25頁。

2008《清初中國東南地區的糧戶歸宗改革——來自閩南的例證》，載《中國經濟史研究》2008年第4期（第一作者）

2008《〈文化貿易：清代至是國時期四堡的書籍交易〉評介 》，載《歷史研究》2008年第4期。

2008《強盜、高僧和死者的“契約意識”》，載《東方早報·書評周刊》2008年10月19日，又載《書評的解剖》（東方早報·上海書評）第四輯，上海書店出版社 2009年版

2008《 明清時期的神樂觀與王朝禮儀——道教與王朝禮儀互動的一個側面》，《世界宗教研究》第3期，第32-42頁。

2008 《明清時期的禮生與王朝禮儀》，《中國社會歷史評論》第九卷，第245-257頁。

2007 《道教傳統、士大夫文化與地方社會：宋明以來閩西四保鄒公崇拜研究》，《歷史研究》第3期，第72－89頁。

2007《風水：一個社會文化史的詮釋》，載《讀書》2007年第12期。

2006 Village Rituals, Imperial Sacrifices, and Taoist Liturgies in Late Imperial China: A Study in the Jiwenben (Manuals of Sacrificial Essays) of Sibao, Fujian. 族群、歷史與文化亞洲聯合論壇：人物與地域研究國際學術研討會，國立中央大學客家學院主辦，第237－287頁。

2006《 明清時期華南地區的祖先畫像崇拜習俗》，《廈大史學》第二輯，廈門：廈門大學出版社，第181-197頁。

2005 《明末至民國華南地區的族田與鄉村社會——以閩西四保為中心》，《中國經濟史研究》第3期，第52-60頁。

2004 《墟市、宗族與地方政治——以明代至民國時期閩西四保為中心》，《中國社會科學》第6期，第185-198頁。

2004 《亦禮亦俗——晚清至民國閩西四保禮生的初步分析》，《歷史人類學學刊》第2卷第2期，第53-82頁。

2003 《明清時期閩西四保的鄉約》，《歷史人類學學刊》第1卷第2期，第21-45頁。

2002《 “我們”印第安人與“你們”美國人”》，《讀書》第9期，第32-38頁。

2000《清代廣東“不落家”史料一則》，《民俗研究》2000年第2期。

1998 17至18世紀閩西佃農的抗租、農村社會與鄉民文化。《中國經濟史研究》第3期，第139-150頁。

1998《重利·揚名顯親·中國的資本主義》，《傳統文化與現代化》1998年第5期。

1997《評〈鄉土之戀:明清會館與社會變遷〉》，載《歷史研究》1997年第3期。

1997《十九世紀南洋華人合會試探》，《華僑華人歷史研究》1997年S1期

1997《中國傳統社會基層管理的模式》，《福建學刊》1997年第5期

1995 《關羽崇拜的塑成與民間文化傳統》，《廈門大學學報》第2期，第78-84頁。

1995《九龍江流域的山區經濟與沿海經濟》，《中國社會經濟史》1995年第2期。

1994 《文化傳統的創造與社區的變遷——關於龍岩適中蘭盆勝會的考察》，《中國社會經濟史研究》第3期，第57-69頁。

1993《傳統中國的市場與社會結構——對施堅雅中國市場體系理論和宏觀區域理論的反思》，《中國經濟史研究》1993年第4期。

1993《宋元以來閩西社會的土客之爭與佃農鬥爭》，《中國社會經濟史》1993年第2期。

1991《唐中後期敦煌的家庭變遷和社邑》，《敦煌研究》1991年第3期。

“墟市、宗族與地方政治——以明代至民國時期閩西四保為中心”。2005年獲福建省社會科學優秀成果獎三等獎；

“明清時期閩西四保的鄉約”。2005年獲廈門市第六次社會科學優秀成果獎二等獎。