子系中山狼
選自《紅樓夢》中曹雪芹對迎春的判詞
子系中山狼，這個詞選自《紅樓夢》中曹雪芹對迎春的判詞：“子系中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。”（見第五回）這裡的“中山狼”指迎春的丈夫孫紹祖。《紅》書中說，賈孫兩家“雖是世交，當年不過是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事才拜在門下的”（見第七十九回）。
到迎春嫁給孫紹祖之時，賈家已今非昔比，故使“在兵部候缺題升”的孫紹祖才敢對迎春惡言相向，百般蹂躪，說什麼“你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千銀子，把你准折買給我的。好不好，打一頓攆在下房裡睡去。當日有你爺爺在時，希圖上我們的富貴，趕著相與的。論理我和你父親是一輩，如今強壓我的頭，賣了一輩。又不該作了這門親，倒沒的叫人看著趕勢利似的”（見第八十回）。從這裡可看出孫紹祖的忘恩負義，所以曹雪芹稱他為“中山狼”，一個“得志便猖狂”的小人嘴臉。
畫：一惡狼，追撲一美女，欲啖之意
判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。
象徵物：算盤（天運人工理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日亂紛紛，只為陰陽數不同）
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。“中山狼”用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這裡是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒和迎春的苦難。
《中山狼傳》
版本：
清刻本。
作者：
明《合刻三志》稱作者為唐人姚合，明《古今說海》署作者為宋人謝良，清初《明文英華》認作者為明人馬中錫。清康熙時貫棠刊刻馬中錫《東田文集》第三卷中亦收錄此文。推測是馬中錫依據前人作品改寫而成。
內容：
據古代民間傳說改編。故事鞭笞了一切忘恩負義的無恥之徒，是謂“中山狼”；而“東郭先生”，則是迂腐懦弱的無能者。情節曲折，文字簡潔，富有哲理。
《紅樓夢》中的中山狼
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
目前學術界較為認同以下對該判詞釋議：
1.子系中山狼——“子”，對男子表示尊重的通稱。“系”，是。“子”“系”合而成“孫”，隱指迎春的丈夫孫紹祖。語出無名氏《中山狼傳》。這是一篇寓言，說的是趙簡子在中山打獵，一隻狼將被殺時遇到東郭先生救了它。危險過去后，它反而想吃掉東郭先生。所以，後來把忘恩負義的人叫做中山狼。這裡，用來刻劃“應酬權變”而又野蠻毒辣的孫紹祖。他家曾巴結過賈府，受到過賈府的好處，後來家資饒富，孫紹祖在京襲了職，又於兵部候缺題升，便猖狂得意，胡作非為，反咬一口，虐待迎春。
2.花柳質——喻迎春嬌弱，禁不起摧殘。
3.一載——一年，指嫁到孫家的時間。赴黃粱——與元春冊子中“大夢歸”一樣，是死去的意思。黃梁夢，出於唐代沈既濟傳奇《枕中記》。故事述盧生睡在一個神奇的枕上，夢見自己榮華富貴一生，年過八十而死，但是，醒來時鍋里的黃梁米飯還沒有熟。
目前亦有其它解釋，尚無定論，特列出供閱者參考：
一般把“子”“系”合併在一起，比喻“孫紹祖”是忘恩負義的中山狼。其實這樣是不對的，“子”是你，“系”是“是”的意思。其實是說孫紹祖是中山狼，因為這首詩是迎春的判詞啊，是寫迎春的，根本不是寫孫紹祖的，如果這是孫紹祖的判詞，你可以這樣去理解，而孫紹祖的前世恰恰是東郭先生。
紅樓夢這本書是一本講因果報應的書，宣揚一種宿命，開頭就說賈寶玉的前世為神瑛使者，林黛玉為絳珠仙草，為報灌溉之恩，在人間實現一種以淚還水的因緣關係。
〖收尾·飛鳥各投林〗中“無情的，分明報應。欠命的，命已還；......”就是說賈迎春的。作者也通過這種形式告戒世人，多做好事、善事，諸惡莫做，欠債要還，善惡必報是天理，當一個人受到冤枉、侮辱、不公的時候，都不是無緣無故的。
