枕中記

唐代傳奇《枕中記》的故事大意是：唐開元七年（公元719年），盧生鬱郁不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁（明代劇作家湯顯祖創作的《邯鄲記》，將呂翁改為八仙之一的呂洞賓）。他的5個孩子也高官厚祿，嫁娶高門。盧生兒孫滿堂，享盡榮華富貴。80歲時，生病久治不愈，終於死亡。斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，左右一看，一切如故，呂翁仍坐在旁邊，店主人蒸的黃粱飯（小米飯）還沒熟哩！即黃粱夢（黃粱一夢）的由來也是來於此了。

《枕中記》收入《太平廣記》、《文苑英華》833卷，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇。唐沈既濟創作《枕中記》，之後一再被人續寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續黃粱》。

開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶隱（憑倚）囊而坐，俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。

久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長嘆息曰：“大丈夫生世不諧，困如是也！”翁曰：“觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而嘆其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何適之謂？”翁曰：“此不謂適，而何謂適？”答曰：“士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於遊藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎（讀音quǎn，田間小溝）畝，非困而何？”言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，當令子榮適如志。”

其枕青甆，而竅其兩端，生俛首就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏女，女容甚麗，生資愈厚。生大悅，由是衣裝服馭，日益鮮盛。明年，舉進士，登第，釋褐秘校，應制，轉渭南尉，俄遷監察御史，轉起居舍人知制誥，三載，出典同州，遷陝牧，生性好土功，自陝西鑿河八十里，以濟不通，邦人利之，刻石紀德，移節卞州，領河南道採訪使，征為京兆尹。是歲，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，會吐蕃悉抹邏及燭龍莽布支攻陷瓜沙，而節度使王君毚（讀音chán）新被殺，河湟震動。帝思將帥之才，遂除生御史中丞、河西節度使。大破戎虜，斬首七千級，開地九百里，築三大城以遮要害，邊人立石於居延山以頌之。歸朝冊勛，恩禮極盛，轉吏部侍郎，遷戶部尚書兼御史大夫，時望清重，群情翕（讀音xì，統一，協調）習（習習，和煦的樣子）。大為時宰所忌，以飛語中之，貶為端州刺史。三年，征為常侍，未幾，同中書門下平章事。與蕭中令嵩、裴侍中光庭同執大政十餘年，嘉謨（讀音mó，策略，謀略）密令，一日三接，獻替啟沃，號為賢相。同列害之，復誣與邊將交結，所圖不軌。制下獄。府吏引從至其門而急收之。生惶駭不測，謂妻子曰：“吾家山東，有良田五頃，足以禦寒餒，何苦求祿？而今及此，思短褐、乘青駒，行邯鄲道中，不可得也！”引刃自刎。其妻救之，獲免。其罹者皆死，獨生為中官保之，減罪死，投驩州。數年，帝知冤，復追為中書令，封燕國公，恩旨殊異。生子：曰儉、曰傳、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。儉進士登第，為考功員，傳為侍御史，位為太常丞，倜為萬年尉，倚最賢，年二十八，為左襄，其姻媾皆天下望族。有孫十餘人。

兩竄荒徼（讀音jiào，邊緣，即邊塞），再登台鉉（讀音xuàn，句鼎的器具。台鉉，猶指台鼎，古代稱三公或宰相為台鼎），出入中外，徊翔台閣（尚書台稱台閣，泛指宰相等高官），五十餘年，崇盛赫奕。性頗奢盪，甚好佚樂，後庭聲色，皆第一綺麗，前後賜良田、甲第、佳人、名馬，不可勝數。

後年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。病，眾人候問，相踵於道，名醫上藥，無不至焉。將歿（讀音mò，死），上疏曰：“臣本山東諸生，以田圃為娛。偶逢聖運，得列官敘。過蒙殊獎，特秩鴻私，出擁節旌，入升台輔，周旋內外，錦歷歲時。有忝天恩，無裨聖化。負乘貽寇，履薄增憂，日懼一日，不知老至。今年逾八十，位極三事，鐘漏並歇，筋骸俱耄（讀音mào，老），彌留沈頓，待時益盡，顧無成效，上答休明，空負深恩，永辭聖代。無人感戀之至。謹奉表陳謝。”詔曰：“卿以俊德，作朕元輔，出擁藩翰，入贊雍熙。昇平二紀，實卿所賴，比嬰疾疹（讀音zhèn，病），日謂痊平。豈斯沈痼，良用憫惻。今令驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加針石，為予自愛，猶冀無妄，期於有瘳。”是夕，薨。

盧生欠伸而悟，見其身方偃於邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然（讀音jǔe，急迫的樣子）而興，曰：“豈其夢寐也？”翁謂生曰：“人生之適，亦如是矣。”生憮然良久，謝曰：“夫寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。

唐開元七年，有個叫呂翁的道士，獲得了神仙之術，行走在邯鄲的路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣帶靠著袋子坐著，一會兒見一個（走在）路旅途中的少年，他名叫盧生。身穿褐色（粗布）的短衣服，騎著青色的馬，準備去田間（勞作），也在旅舍中停下，和呂翁同坐在一張席子上，言談非常暢快。

時間長了，盧生看看自己的衣服破爛骯髒，便長聲嘆息道：“大丈夫生在世上不得意，困窘成這樣啊！”呂翁說：“看您的身體，沒有痛苦沒有災病，言談有度，卻嘆困，為什麼啊？”盧生說：“我這是苟且偷生啊，哪有什麼合適之說？”盧翁說：“這樣還不叫合適，那什麼叫合適呢？”回答說：“士人活在這世上，應當是建功立名，進出（朝廷應該）不是個將就是個相，（家中）用來盛裝食物的鼎應該排成列，聽的音樂應該可以選擇地聽，讓家族更加昌盛家庭更加富裕，這樣才可以說得上合適啊。我曾經致力於學習，具有嫻熟的六藝（禮、樂、射、御、書、數），自己覺得高官可以容易地得到。現在已經是壯年了，還在農田裡耕作，不是困還是什麼？”說完，就眼睛迷濛想睡覺。當時店主正蒸黍（做飯）。呂翁從囊中取出枕頭給他，說：“您枕著我的枕頭，可以讓您如您的志向那樣實現您的志向。”

那枕頭是青色的瓷器，並在兩端開有空，盧生側過頭去睡在枕頭上，看見那孔漸漸變大，（並且其中）明亮有光。便投身進入，於是回到了家。幾個月後，他娶了清河崔氏的女子做妻子，這女人容貌很美麗，盧生的資產更加豐厚。盧生非常高興，於是衣服裝束和車馬，日漸鮮亮隆重。第二年，科舉考進士，他通過了科舉考試脫去平民的衣裝，任秘（書）校（對）官，奉皇帝的旨意，轉到渭南當縣尉，不久遷升做監察御史，轉而做起居舍人知制誥的銜位，三年過後，出掌同州當地方長官，升遷到陝當牧，生性喜好水利建築，從陝西開河八十里，解決了交通，當地的人們因此獲利，刻石碑記錄他的功德，改任卞州的地方長官，到河南道（地名）當採訪使（官名），應皇帝的命令到京城當京兆尹。當年，神武皇帝（唐玄宗）正用武力對付戎狄（泛指邊境的少數民族），拓展疆土，當時吐蕃的悉抹邏和燭龍莽布支攻陷了瓜沙（地名），節度使王君毚剛剛被殺，黃河、湟水一帶告急。皇帝想要具有將帥才能的人，於是授予盧生御史中丞、河西節度使的官職。盧生大破戎虜，斬殺了七千個首級，拓展了疆土九百平方里，建築了三座大城來把守要害，邊疆的老百姓在居延山（地名，在今天的甘肅境內）立石碑歌頌他。回到朝廷按照功勞受到封爵授勛，封賞的禮儀非常盛大，官職升為吏部侍郎，遷升為戶部尚書併兼任御史大夫，一時之間名望清高而尊重，大家都安然服帖。這樣一來非常被當時的宰相所妒忌，宰相用流言飛語中傷他，被貶做端州刺史。三年後，應皇帝的命令到皇帝身邊當常侍，沒多久，當上了宰相。和宰相肖嵩、宰相裴光庭共同執掌朝政大權十多年，高妙的謀略嚴謹的命令，每天接連發布，出謀劃策啟發皇帝，盧生被人們稱為賢相。同朝的官僚害他，又誣陷他和邊疆的將領勾結，圖謀不軌。皇帝下詔把他關進監獄。官吏帶著隨從到他家馬上將他抓起來了。盧生驚惶恐怕自己將要沒命，對妻兒說：“我老家在山東，有良田五頃，足以禦寒防飢謹，何苦要求官受祿呢？如今落得如此地步，嚮往（當初）穿短的粗布衣服、騎青色的小馬，行走在邯鄲的路上，得不到了啊！”（於是）拿刀自殺抹脖子。他的妻子（趕緊）搶救，才沒有死。受他牽連的人全部死了，只有盧生被宦官求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州。幾年以後，皇帝知道他是冤枉的，又恢復了官職當了宰相，冊封為燕國公，特別受到恩寵。他生了幾個兒子：名叫儉、傳、位、倜、倚，都很有才能。盧儉中了進士，當上了考功員外，盧傳當上了侍御郎，盧位當上了太常丞，盧倜當上了萬年的縣尉，盧倚是最出色的，年齡二十八歲，當上了左襄，他們所結的親都是名門望族。有孫子十多個。（盧生）兩次流放邊塞，一再登上宰相高位，出入朝野，徘徊於高官爵位之間，五十多年，崇高顯赫非常。（如今）性情頗為奢侈放蕩，很喜歡放浪淫樂，後院的妻妾，都是天下第一的美色，先後賞賜的良田宅美女、名馬，數都數不清。

後來盧生年紀漸漸衰老，多次要求告老辭官，都沒有得到允許。病了，皇帝身邊的宦官前來探病，接踵而至，名醫和上等的藥材，沒有不是最好的。將要死了，上奏書說：“我本來是山東一般的儒生，以在田圃中勞作而自得其樂。偶爾遇上皇上的恩寵，得以名列官員的位置。承蒙皇帝過分特殊的嘉獎，得到特別的俸祿和太多的家私，出門擁有隆重的儀式，進朝當上了宰相的高職，與朝中內外（的皇親國戚）結交，錦繡人生多年。有負於皇帝的恩寵，對皇帝聖明的教化沒有什麼幫助。我不過是個小人卻居了聖賢的位置遺留不少禍害，深感如履薄冰誠惶誠恐，一天比一天擔心，不知不覺我已經老了。今年已經超過八十歲了，我的官位高到了三公的極點，命歲到頭了，筋骨形骸都老了，彌留之際身體沉重困頓，等待（死期）的時日馬上要完了，管不成什麼事情的了，非常感謝皇上的無限聖明，白白辜負了皇帝的恩寵，永遠歌頌當今皇帝這年代。非常感激和留戀。（我）非常誠懇地奉上此表（書）陳述我的感謝。”皇帝下詔書說：“你以美好的德行，作我的首席輔佐，出可以作我的保障和護翼，入朝幫我實施和諧光明的朝政。平安繁盛二紀（兩個十二年），完全是靠你啊，你得的疾病，原以為馬上就可以痊癒。沒想到病久難治，（令我）非常擔心痛惜。現在命令驃騎大將軍高力士去你家探望，好好治療，為了我你要珍惜生命，還要心存希望，期望能夠痊癒。”當天晚上，（盧生）死。

盧生伸個懶腰醒來，看見自己的身體還睡在旅舍之中，呂翁坐在自己身旁，店主蒸的黍還沒有熟，接觸到的東西跟原來一樣。盧生急切起來，說：“難道那是個夢嗎？”呂翁對盧生說：“人生所經歷的輝煌，不過如此啊。”盧生惆悵良久，謝道：“恩寵屈辱的人生，困窘通達的命運，獲得和喪失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。這是先生你遏止我的慾念啊，我哪能不接受教誨啊！”一再磕頭拜謝后離去。

開元：唐玄宗年號。

邸舍：旅舍，旅店。

短褐：古時貧賤人所穿的獸毛或粗麻製成的短衣。一本作“短裘”。

列鼎而食：古代王侯貴族，家口眾多，以鼎盛食進餐。

藝：指禮、樂、射、御、書、數六藝。

畎（quǎn）：田間小溝。

釋褐：脫下粗布衣服，指初次做官。秘校：秘書省校書郎的簡稱。

應制：指應制舉，即參加皇帝自下制詔的特別考試。

知制誥：官名，掌管起草詔書之事。

神武皇帝：指玄宗皇帝。開元二十七年（739）加尊號稱“開元聖文神武皇帝”。

瓜沙：即瓜州。

王君毚（chuò）：河西節度使。開元十五年（727），吐蕃大將攻陷瓜州，王君㚟被回紇餘黨所殺。

翕（xī）習：和順的樣子。一說和煦的樣子。翕，統一，協調。

同中書門下平章事：唐高宗以後，執行宰相職務的稱為“同中書門下三品”，或稱“同中書門下平章事”。

嘉謨（mó）：策略，謀略。

獻替啟沃：這是縮合兩句成語。獻替，獻可替否，即提出可行的辦法，廢止不可行的辦法，後來也指臣下對君主勸善規過。啟沃，《書·說命》：“啟乃心，沃朕心。”即竭誠忠告的意思。

驩（huān）州：州名，地在今越南境內，是隋唐時發配罪犯之處。

左襄：唐時一種官職的俗稱，可能指左補闕、左拾遺之類官。

徼（jiào）：邊緣，即邊塞。

台鉉（xuàn）：等於說台鼎。鉉是鼎耳，此代鼎。鼎三足，象徵三公，所以用台鉉代指宰輔重臣。

台閣：尚書台稱台閣，泛指宰相等高官。

乞骸骨：請求皇帝把骸骨還給自己帶回故鄉，即請求告老還鄉。

歿（mò）：死。

鴻私：鴻大之恩。私，恩。此指皇恩。

鐘漏並歇：報更的鐘、計時的漏壺都停下了，喻生命到了盡頭。

耄（mào）：老。

休明：原指政德的美善和清明，此指君主。

元輔：首相，宰相。以其輔佐皇帝而居大臣首位，所以叫元輔。

雍熙：積微光漸至光明，后常指光明。一說和樂的樣子。

疹（zhèn）：病。

蹶（jué）然：急迫的樣子。

窒（zhì）：遏止。

《枕中記》的故事大意是：唐開元七年（719），盧生鬱郁不得志，騎著青駒穿著短衣進京趕考，結果功名不就，垂頭喪氣。一天，旅途中經過邯鄲，在客店裡遇見了得神仙術的道士呂翁，盧生自嘆貧困，道士呂翁便拿出一個瓷枕頭讓他枕上。盧生倚枕而卧，一入夢鄉便娶了美麗溫柔出身清河崔氏的妻子，中了進士，升為陝州牧、京兆尹，最後榮升為戶部尚書兼御史大夫、中書令，封為燕國公。他的五個孩子也高官厚祿，嫁娶高門。盧生兒孫滿堂，享盡榮華富貴。八十歲時，生病久治不愈，終於死亡。斷氣時，盧生一驚而醒，轉身坐起，左右一看，一切如故，呂翁仍坐在旁邊，店主人蒸的黃粱飯還沒熟。此即“黃粱一夢”的由來。

《枕中記》諷刺和批判的矛頭指向當時的社會官場。貧寒之士盧生慨嘆自己生世不諧，不能建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥。道士呂翁使他入夢，在夢中這一切嚮往皆得以實現：與高門大族聯姻，進士及第，青雲直上，出將入相，受封國公，子孫滿堂，年逾八旬，壽終正寢。然而作者並未讓他的仕途一帆風順，正當盧生雙功齊建，功成名就之時，“大為時宰所忌，以飛語中之，貶為端州刺史”。當他任中書門下章事十餘年，號為賢相時，“同列害之，復誣與邊將交結，所圖不軌，制下獄“，經過兩次打擊，甚至下獄幾死的盧生，被減死罪，重封燕國公后，“性頗奢盪，甚好佚樂，後庭聲色，皆第一綺麗“，如此不似當初建功立業，卻耽於聲樂。這是作者以自身的經歷感受到整個世風如此，因為居官不到兩載即因黨爭株連而遭貶的沈既濟，對官場鬥爭是深有感觸的。“晏與炎，相繼覆敗，其必出於黨爭傾陷可知，亦何至皆入死罪？……德宗之猜忍，則於此可見矣，貞元后之失敗，非無故也。“唐中期朝廷內部鬥爭，昏君奸相與忠臣良將之間的矛盾鬥爭是很尖銳的。《唐紀·玄宗天寶十載》描述昏君奸相造成的腐敗局面：“上晚年自恃承平，以為天下無復為憂，遂深居禁中，專以聲色自娛，悉委政事於李林甫。林甫媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕塞路，掩蔽聰明，以成其奸；妒賢嫉能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢，自皇太子以下，畏之側足。“玄宗以後，肅宗代宗德宗無不昏庸猜忌，任用奸臣佞相，把持朝政，忠良被貶被殺，因此，作者寫盧生終於醒悟：世人共濁己獨清時，便會被貶被殺，而與世同濁，便會榮華富貴，福祿壽禧可見，盧生由執於功業而到耽於荒樂，非本性如此，黑暗之官場使然，作者這裡是將諷刺的矛頭指向社會，指向官場。

主人公因對現實不滿而本人親自入夢，感受夢中和現實的差別。夢前的盧生“短褐，乘青駒“，一副貧寒書生的樣子，夢中的他曾擁有功名富貴，但有“下制獄“的危險，為此夢中的他甚至後悔“吾家山東，有良田五頃，足以禦寒餒，何苦求祿？而今及此，思衣短褐，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也”，夢中和現實即形成對比。另外，盧生入夢之前，主人方在蒸黍，夢中經歷一生榮辱成敗，醒後主人蒸黍未熟，突出輝煌的一切，不過是短暫的一夢。通過這種對比，強調了人生如夢，寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情莫不如此而已的結論。

作品構思新穎，對比鮮明，感染力很強。作品極力渲染盧生娶妻，“女容甚麗”，屢建奇功，“立碑頌德”，富貴之極，顯赫之至。然後，筆峰陡轉，點破這一切原來都是白日夢。夢中盧生何其富貴、顯赫，而現實中盧生則極其困頓、貧寒，形成天壤之別的巨大反差。雖透露出人生似夢、富貴無常的虛無主義人生哲學，卻也給予追名逐利之徒以委婉嘲諷，發人深思。 

唐代李肇：“沈既濟撰《枕中記》，庄生寓言之類。”（《唐國史補》）

現代魯迅：“文筆簡煉，又多規誨之意，故事雖不經，尚為當時推重，比之韓愈《毛穎傳》；間亦有病其俳諧者，則以作者嘗為史官，因而繩以史法，失小說之意矣。”（《中國小說史略》）

《枕中記》和沈既濟另一篇唐代傳奇《任氏傳》是中唐傳奇中創作年代較早的名篇，標誌唐傳奇創作進入全盛時期，對後世文學頗有影響。後世說的“黃粱夢”或“邯鄲夢”，都從此而出。汪辟疆《唐人小說》云：“影響所及，逾於《庄》《列》矣。”作品一再被後人續寫改編。唐代傳奇有同一主題的《南柯太守傳》和《櫻桃青衣》，宋代有《南柯太守》，元代馬致遠又有《邯鄲道省悟黃粱夢》，明代湯顯祖改編為《邯鄲記》，清代蒲松齡又作《續黃粱》。

沈既濟，唐代小說家，史學家。生卒年不詳，約唐德宗建中元年前後在世。吳興德清（今屬浙江）人。唐德宗時做過史館修撰，《舊唐書》本傳稱他“博通群籍，史筆尤工”。楊炎薦其有良史才，召拜左拾遺、史館修撰。嘗請省天后紀，合中宗紀，議不行。唐德宗立，銳於治，詔兩省分置待詔官，權公錢收子贍用，沈既濟諫止。后楊炎得罪，沈既濟坐貶處州司戶參軍。復入朝，為禮部員外郎，卒。沈既濟著有《建中實錄》十卷及傳奇文《枕中記》《任氏傳》，《全唐文》錄其文六篇，并行於世。